நன்றி நன்றி நன்றி!!!

 ஹரிகதாம்ருதசாரத்தின் கன்னட உரையான பாவபிரகாசிகையின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பை தொடர்ந்து இந்த தளத்தில் படித்து வந்ததற்கு நன்றி. இதன் PDF வெளியாகி உள்ளது. அதனை இந்த Linkல் download செய்து கொண்டு படிக்கலாம். 

குரு அந்தர்கத பாரதிரமண முக்யபிராணாந்தர்கத ஜகன்னாத கேசவ ப்ரியதாம்.

ஸ்ரீகிருஷ்ணார்ப்பணமஸ்து.

https://archive.org/details/bhava-prakashike-hks-commentary-tamil-translation-1.0

ஸ்ரீதவிட்டலரின் பல ஸ்ருதி

 

பாவபிரகாசிகை : சந்தி 33 : ஸ்ரீத விட்டலரின் பல ஸ்ருதி

 

ஸ்ரீமத் ஹரிகதாம்ருதசாரம் என்பது அனைத்து நற்சாஸ்திரங்களின் சாரமாகும். இத்தகைய கிரந்தத்தைக் கேட்கும் படிக்கும் புண்ய புருஷர்களுக்கு ஸ்ரீபரமாத்மன் தன் அபரோக்‌ஷத்தைக் கொடுத்து, மோட்சாதி புருஷார்த்தங்களை கொடுக்கிறான் என்று குறிப்பிடும் ‘பல ஸ்ருதி சந்தி’ என்னும் இந்த சந்தியை, ஸ்ரீஜகன்னாததாசரின் நேரடி சிஷ்யரான கர்ஜிகி தாசப்ப என்பவர் இயற்றியிருக்கிறார்.

 

ஹரிகதா²ம்ருதஸார ஸ்ரீம

த் கு³ருவர ஜக³ன்னாத²தா³ஸரு

கரதலாமலக வெனெபேளித³ ஸகலஸந்தி⁴க³ள |

பரம பண்டி³தமானிக³ளு ம

த்ஸரிஸலெ தெ³கி³ச்சாகி³ தோருவ

த³ரஸிகரிகிது³ தோரி பேளுவுத³ல்ல த⁴ரெயொளகெ³ ||1

 

பொருள்:

ஸ்ரீமத் குருவர ஜகன்னாததாசர்;

கரதளாமலகவெனெ = உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியைப் போல;

பேளித = பகவந்தனின் மகிமைகளை விவரமாக தெரிவித்த;

சகலசந்திகள = 32 சந்திகளை;

பரமபண்டிதமானிகளு = பண்டிதர் என்று அழைத்துக் கொள்பவர்கள்;

மத்ஸரிஸலு = பொறாமைப்படுவதற்கு;

எதெகிச்சாகி = இதயத்தில் தீ வைத்தாற்போல தோன்றும்;

அரசிகரிகெ,

தரெயொளகெ,

இது = இந்த கிரந்தத்தை;

தோரிபேளுவவல்ல = விளக்கத்தக்கது அல்ல.

 

விளக்கம்:

உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியைப் போல, ஜகன்னாததாசர், பகவத் தத்வத்தை இந்த கிரந்தத்தில் தெளிவாக விளக்கிக் காட்டியிருக்கிறார். ஆனால், நாமே சிறந்த பண்டிதர் என்று கர்வத்தில் இருக்கும் மக்களுக்கு இது இதயத்தில் வைக்கப்பட்ட தீ போல தெரியும். ஆகையால், இந்த கிரந்தத்தை அத்தகையவர்களுக்கு விளக்கத் தேவையில்லை.

 

பா⁴மினி ஷட்பதிய ரூபத³

லீ மஹாத்பு⁴த காவ்யதா³தி³யொ

ளா மனோஹர தரதமாத்மக நாந்தி³பத்⁴யக³ள |

யாமயாமகெ படிஸுவவர சு

தா⁴மசக² கைபிடி³யலோஸுக²

ப்ரேமதிந்தலி பேள்த கு³ருகாருண்யகேனெம்பே³ ||2

 

பொருள்:

பாமினிய ஷட்பதிய ரூபதல்லி,

ஈ மகாத்புத காவ்யத = ஹரிகதாம்ருதசார என்னும் இந்த காவியத்தின்;

ஆதியொளு = முதலாம் பாகத்தில்;

ஆ மனோஹர = அற்புதமான;

தரதமாத்மக = தாரதம்ய ஸ்வரூபமான;

நாந்தி பத்யங்களை;

யாமயாமக்கெ = எந்நேரமும்;

படிசுவவரன்னு = படிப்பவர்களை;

சுதாமசக = ஸ்ரீகிருஷ்ணன்;

கைபிடியலோசுக = கையைப் பிடித்து காப்பாற்றுவதற்காக;

ப்ரேமதிந்தலி பேள்த = மிகவும் அன்புடன் இயற்றப்பட்ட ;

குரு = குருகளின்;

காருண்யகேனெம்பெ = கருணையை என்னவென்று சொல்வேன்.

 

விளக்கம்:

ஸ்ரீஜகன்னாததாசர், இந்த கிரந்தத்தை பாமினி ஷட்பதி என்னும் நுடியில் இயற்றி, இதன் முதலாம் சந்தியில் தாரதம்யத்தின்படி பரமாத்மனில் துவங்கி மனுஷ்யோத்தமர் வரைக்குமான அனைவரையும் வணங்கி பத்யங்களை இயற்றியிருக்கிறார். இது வெறும் அவரது நலனுக்காக அவர் இயற்றவில்லை. அந்த சந்தி பத்யங்களை படிப்பவர்களுக்கு, பரமாத்மன் அவர்களின் கைகளைப் பிடித்து காப்பாற்றுவான் என்னும் நோக்கத்துடனேயே இயற்றியிருக்கிறார். இப்படி அனைவரின் நலனுக்காக இதை இயற்றிய குருகளின் கருணையை என்னவென்று வர்ணிப்பேன்?

 

ஸாரவெந்த³ரெ ஹரிகதா²ம்ருத

ஸாரவெம்பு³வுதெ³ம்ம கு³ருவர

ஸாரித³ல்லதெ³ திளியதெ³னுத மஹேந்த்³ர நந்த³னன

ஸாரதி²ய ப²லகொண்டு³ ஸாரா

ஸாரக³ள நிர்ணயிஸி பேள்த³னு

ஸார நடெ³வ மஹாத்மரிகெ³ ஸம்ஸாரவெல்லிஹுதோ³ ||3

 

சாரவெந்தரெ ஹரிகதாம்ருதசாரவெம்ப = சாரம் என்றாலே அது ஹரிகதாம்ருதசாரம் என்னும்

இது = இந்த கிரந்தமே என்று

திளியோது = அறிய வேண்டும்

மஹேந்த்ர நந்தனன = இந்திர குமாரனான அர்ஜுனனின்

ஸாராதிய = சாரதியான ஸ்ரீகிருஷ்ணனின்

பலகொண்டு = அனுக்கிரக பலத்தினால்

எம்ம குருவர = நம் குரு ஸ்ரேஷ்டர்

இது = இந்த கிரந்தத்தை

ஸாரிதல்லதெ = இயற்றியிருக்கிறாரே தவிர, வெறும் தன் புத்தியினால் இயற்றவில்லை

ஸாரகள நிர்ணயிஸி பேள்த = இது சாரம்; இது அசாரம் என்று நிர்ணயம் செய்து சொல்லியிருக்கும் இந்த கிரந்தத்தில் இருக்கும் சாரத்தை

அனுசார நடெவ = அனுசரித்து நடக்கும்

மஹாத்மரிகெ = மஹாத்மருக்கு, பக்தர்களுக்கு

சம்சாரவெல்லிஹதோ = சம்சார பயம் எங்கு இருக்கிறது?

 

உலகத்தில் சாரம் என்றால் ஹரிகதை என்னும் அமிர்தத்தின் சாரமே சாரம் என்று அறிந்து, அதே பெயரில் நம் குருவர்யர் இந்த கிரந்தத்தை ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் அனுக்கிரக பலத்தினால் இயற்றியிருக்கிறாரே தவிர, இது வேறு யாருக்கும் சாத்தியமா? என்றைக்கும் சாத்தியமில்லை. இதில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் சாராசாரத்தை அறிந்து, சாரத்தை அனுசரித்து நடக்கும் மஹாத்மருக்கு சம்சார பயம் எங்கு இருக்கிறது? இல்லை என்று அர்த்தம்.

 

தாஸவர்யர முக²தி³ நிந்து³ ர

மேஷனனு கீர்த்திஸுவ மனத³பி⁴

லாஷெயலி வர்ணாபி⁴மானி க³ளொளித்³து³ பேளிஸித³ |

ஈ ஸுலக்‌ஷண காவ்யதொ³ளு யதி

ப்ராஸக³ளிகெ³ ப்ரயத்னவில்லதெ³

லேஸுலேஸெனெ ஸ்ராவ்ய மாதுதெ³ கு³ருஹு கவிக³ளிகெ³ ||4

 

தாசவர்யர முகதி நிந்து = ஸ்ரீபரமாத்மன், தாசார்யரின் முகத்தில் நின்று

ரமேஷனனு = ரமா பதியான தன்னை

கீர்த்திஸுவ = தன் மகிமையை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்னும்

மனதபிலாஷெயலி = ஆசையில்

வர்ணாபிமானி களொளித்து = அகார முதல் க்‌ஷகார வரையில் இருக்கும் வர்ணாபிமானி தேவதைகளில் தான் இருந்து

பேளிஸித = கூறினான்

இதனை அறிவது எப்படியெனில்,

ஈ சுலக்‌ஷண காவ்யதொளு = அனைத்து நல்ல லட்சணங்களையும் கொண்ட இந்த காவியத்தில்

யதி ப்ராசகளிகெ = எதுகை, மோனைகளான சந்தங்களுக்கு

ப்ரயத்னவில்லதெ = எவ்வித சிறப்பு முயற்சிகளும் இல்லாமல்

லேஸுலேஸெனெ = மிகவும் அற்புதமாக

குருஹு = பரமாத்மனே சர்வோத்தமன் என்று அறிந்தவர்களுக்கு

கவிகளிகெ = பரமாத்மனின் த்வேஷிகளுக்கு

ஸ்ராவ்ய மாதுதெ = காதுகளுக்கு இனிமையாக இருக்குமா?

 

ஸ்ரீஹரி, தாசார்யரின் முகத்திலிருந்து தன் மகிமையை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்னும் விருப்பத்தால், தானே வர்ணாபிமானி தேவதைகளில் இருந்து இந்த கிரந்தத்தை இயற்றியிருக்கிறார். இதனை எப்படி அறியலாம் என்றால், எதுகை மோனை ஆகியவற்றைக் கொண்டு கவிதை எழுதவேண்டுமெனில் எவ்வளவோ கஷ்டப்பட வேண்டியிருக்கும். ஆனால், கொஞ்சம் கூட முயற்சியில்லாமல், இந்த கிரந்தத்தை இயற்றும்போது, எதுகை மோனை சந்தங்கள் தாமாகவே வந்ததே இதற்கு சாட்சியாகும். வர்ணாபிமானிகள் இந்த கிரந்தத்தை தாசார்யர் இயற்றும்போது, நான் முன்னால், நீ முன்னால் என்று வந்து காத்திருந்தனர் என்று சொல்வதுண்டு. அந்த அர்த்தத்தையே இந்த பத்யம் குறிக்கிறது என்று அறியவேண்டும்.

 

ப்ராக்ருதோக்திக³ளெந்து ப³ரிதெ³ ம

ஹா க்ருதக்⁴னரு ஜரிவரல்லதெ³

ஸ்வீக்ருதவெ மாட³த³லெ பி³டு³வரெ ஸுஜனராத³வரு |

ஸ்ரீக்ருதீபதியமல கு³ணக³ளு

ஈ க்ருதியொளுண்டாத³ ப³ளிகிது³

ப்ராக்ருதவெ ஸம்ஸ்க்ருதத³ ஸட³க³ரவேனு ஸுகு³ணரிகெ³ ||5

 

ப்ராக்ருதோக்திகளெந்து = இந்த கிரந்தமானது, ப்ராக்ருத மொழியில் (பேசுமொழியில்) எழுதப்பட்டுள்ளது என்று

பரிதெ = எழுதாமல் (அல்லது இந்த கிரந்தத்தை படிக்காமல்)

மஹா க்ருதக்னரு = இந்த கிரந்தத்தால் பயன் பெறுபவர்கள்

ஜரிவரல்லதெ = இதனை திட்டுவார்கள்

சுஜனராதவரு ஸ்வீக்ருதவ = ஏற்றுக்கொள்ளாமல் விடுவார்களா?

ஸ்ரீக்ருதீபதிய = க்ருதி நாமக லட்சுமியின் பதியான ப்ரத்யும்ன நாமக ஸ்ரீஹரி

அமலகுணகளு = தூய்மையான (தோஷங்கள் அற்ற) குணங்கள்

ஈ க்ருதியொளுண்டாத பளிக = இந்த கிரந்தத்தில் இருந்தபிறகு,

இது = இந்த கிரந்தமானது

ப்ராக்ருதவே? = ப்ராக்ருதமா? (பேசு மொழி என்று சொல்லலாமா?)

சம்ஸ்கிருதத ஸடகரவேனு = சம்ஸ்கிருதமே சிறந்தது என்பது ஏன்?

 

இந்த கிரந்தமானது, ப்ராக்ருத கிரந்தம் என்று திட்டும், மஹா க்ருதக்னர்கள் (இந்த கிரந்தத்தால் பயன் பெற்றவர்கள்) சிலர் இருந்தாலும், சுஜனர்கள் இதனை ஏற்றுக் கொள்ளாமல் விடமாட்டார்கள். அப்ராக்ருதமான பரமாத்மனை வர்ணிக்கும் இந்த கிரந்தத்தை ப்ராக்ருதம் என்று சொல்லமுடியும? இதுவே சம்ஸ்கிருதம். பகவத் குணங்களை வர்ணிக்கும் கிரந்தம் சம்ஸ்கிருதமானாலும் அதுவே ப்ராக்ருதம். எவ்வித பிரச்னைகளும் இல்லாத சஜ்ஜனர்களுக்கு சம்ஸ்கிருதத்தினால் கிடைப்பது என்ன?

 

ஸ்ருதிகெ³ ஷோப⁴னவாக³தொ³டெ³ ஜட³

மதிகெ³ மங்கலவீயதொ³டெ³ ஸ்ருதி

ஸ்ம்ருதிகெ³ ஸம்மதவல்லதி³த்³தொ³டெ³ நம்ம கு³ருராய |

மதி²ஸி மத்⁴வாக³ம பயோப்தி⁴ய

க்‌ஷிதிகெ³ தோரித³ பி³ரம்மவித்³யா

ரதரிகீ³ப்ஸித ஹரிகதா²ம்ருதஸார ஸொக³யிஸதெ³ ||6

 

ஸ்ருதிகெ ஷோபனவாகதொடெ = காதுக்கு கேட்பதற்கு இதமாக இல்லாவிட்டால்

ஜடமதிகெ = மந்த புத்தி உள்ளவர்களுக்கு

மங்களவீயதொடெ = மங்களகரமான ஞானத்தைக் கொடுக்காவிட்டால்

ஸ்ருதி ஸ்ம்ருதிகெ ஸம்மதவல்லதித்தொடெ = ஸ்ருதி, ஸ்ம்ருதி வாக்கியங்களுக்கு சம்மதமாக இல்லாமல் இருந்தால்; அதாவது அதற்கு எதிராக இருந்தால்

நம்ம குருராய = நம் குருவான ஸ்ரீஜகன்னாததாசர்

மத்வாகம பயோப்திய = மத்வ சாஸ்திர என்னும் பாற்கடலை

மதிஸி = கடைந்து

ஹரிகதாம்ருதசார = ஹரிகதெ என்னும் அமிர்தத்தை

க்‌ஷிதிகெ = பூமிக்கு

பிரம்மவித்யாரதரிகெ = பிரம்மஞானம் பெற வேண்டும் என்று விரும்புபவர்களுக்கு

ஈப்ஸிதவெனிஸுவுதெ = அவர்களுக்கு விரும்புவதாக இருக்கும்

பகவத் பக்தர்கள் இதனை மரியாதை கொடுப்பதாலேயே மேற்கூறிய தோஷங்கள் இல்லை என்பது கருத்து.

 

சில க்ருதக்ஞர்கள் (இதனால் பயன்பெறுபவர்கள்), இந்த கிரந்தமானது:

* காதுக்கு கேட்பதற்கு இனிமையாக இல்லை என்றும்,

* மந்தமதி மக்களை காப்பாற்றாது என்றும்,

* ஸ்ரீமதாசார்யரின் வாக்கியங்களுக்கும், ஸ்ருதி, ஸ்ம்ருதிகளுக்கு எதிராக இருக்கிறது என்றும்

 

தூஷிப்பர். அதுவே உண்மையானால், நம் குருவர்யர் செய்த கிரந்தத்தை, பிரம்மஞானிகளான மஹனீயர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். மற்றும் தாசார்யர், மத்வ சாஸ்திரம் என்னும் பாற்கடலைக் கடைந்து இந்த ஹரிகதாம்ருதசாரம் என்னும் அமிர்தத்தை பெற்றிருக்கிறார் என்று அறிந்து இதனை மிகவும் மரியாதையுடன் ஏற்றுக் கொள்வர். பெரியவர்கள் ஏற்றுக் கொள்வதாலேயே, இந்த கிரந்தத்தில் மேற்கூறிய தோஷங்கள் எதுவும் இல்லை என்பது கருத்து.

 

ப⁴க்திவாத³தி³ பேள்த³ரெம்ப³ ப்ர

ஸக்திஸல்லது³ காவ்யதொ³ளு புன

ருக்தி ஷுஷ்க ஸமாஸ பத³ வ்யத்யாஸ மொத³லாத³ |

யுக்தி ஷாஸ்திரவிருத்த⁴ ஷப்த³ வி

ப⁴க்தி விஷமக³ளிரலு ஜீவ

ன் முக்தயோக³விதெ³ந்து³ ஸிரிமத³னந்த³ மெச்சுவனெ ||7

 

காவ்யதொளு = இந்த ஹரிகதாம்ருதசார என்னும் காவியத்தில்

புனருக்தி = சொன்னதையே திரும்ப சொல்லுதல்

ஷுஷ்க ஸமாஸ = 2-3 பதங்களை ஒன்றாக சேர்க்கும்போது சந்தியை சரியாக சேர்க்காமல் இருத்தல்.

பதவ்யத்யாஸ மொதலாத = வரிகளில் வேறுபாடு மற்றும்

யுக்தி = சாஸ்திரங்களில் சொல்லப்பட்ட ரகசியங்கள்

சாஸ்திர விருத்த = சாஸ்திரங்களுக்கு எதிரான கருத்துகள் இருத்தல்

விபக்தி விஷயமகளு = பக்தி இல்லாத விஷயங்கள்

பேள்தரெம்ப = கூறினார் என்னும்

ப்ரசக்தி சல்லது = பகவந்தனைத் தவிர வேறு எதையும் இந்த கிரந்தம் விளக்கவில்லை. இத்தகைய தோஷங்கள் இருந்தால்,

ஜீவன் முக்தி யோகவிதெந்து = இந்த கிரந்தத்தை கேட்டு, படிப்பதால், ஜீவன் முக்தியை அடைகிறான் என்று

ஷிரிமதனந்த = ஸ்ரீபரமாத்மன்

மெச்சுவனெ = மெச்சுவானா?

 

காவியங்களை இயற்றும்போது, அதில் சொன்ன விஷயங்களையே திரும்பத் திரும்ப சொல்லுதல், 2-3 பதங்களை ஒன்றாக சேர்க்கும்போது சந்தியை சரியாக சேர்க்காமல் இருத்தல், முக்தி சாஸ்திரங்களுக்கு எதிரான கருத்துகள் இருத்தல், இவை அனைத்தும் தோஷங்கள் எனப்படுகின்றன.

 

ஸ்ரீபகவன் மகிமையை விளக்கும் கிரந்தமான இந்த காவியத்தில் அந்த தோஷங்கள் எதுவும் இல்லை. ஸ்ரீஹரியே வர்ணாபிமானி தேவதைகளில் இருந்து, இவரின் வாயிலிருந்து இதை இயற்றியிருப்பதால், அத்தகைய தோஷங்கள் வருவது சாத்தியமே இல்லை என்று நிச்சயமாக சொல்ல முடியும்.

 

இதை எனக்கிருக்கும் குரு பக்தியினால் சொல்கிறேன் என்று சொல்லக்கூடாது. வர்ணாபிமானி தேவதைகள், நான் முன்னே நீ முன்னே என்று போட்டி போட்டுக் கொண்டு வந்தார்கள் என்று தாசார்யரின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து அறிகிறோம். ஆகையால், இது வெறும் ஸ்துதி என்று மட்டும் சொல்லக்கூடாது என்பது கருத்து.

 

ஆஷுகவிகுல கல்பதரு தி³

க்தே³ஷவரியலு ரங்க³னொலுமெய

தா³ஸகூடஸ்த²ரிகெரகி³ நா பே³டி³கொம்பு³வேனு |

ஈ ஸுலக்‌ஷண ஹரிகதா²ம்ருத

மீஸலளியதெ³ ஸார தீர்க்க⁴

த்³வேஷிக³ளி கெ³ரெயத³லெ ஸலிஸுவுதெ³ன்ன பி³ன்னபவ ||8

 

ஆஷுகவி = மிகவும் விரைவாக கவிதை புனையும் திறன் கொண்டவர்

குல = வம்சத்திற்கு

கல்பதரு = கல்பதரு எனப்படும்

ரங்கனொலிமெய = ரங்கவிட்டலனின் அனுக்கிரகம் பெற்றிருப்பதால் ரங்கனொலித ஜகன்னாததாசர் என்று

திக்தேஷவரியலு = திக்தேசங்களில் (அனைத்து இடங்களிலும்) புகழ்பெற்றிருக்கிறார்.

மீசலளியதெ = பகவத் பக்தர்களுக்கென்று தயார் செய்து வைத்திருப்பதால், இதனை பாவிகளுக்குக் கொடுத்து நாசப்படுத்தாமல் இருந்து

ஈ சுலக்‌ஷண ஹரிகதாம்ருத = மஹனீயரால் இயற்றப்பட்ட இந்த சுலக்‌ஷணமான ஹரிகதெ என்னும் அம்ருதத்தின்

ஸார = ஸாரத்தை

தீர்க்கத்வேஷிகளுக்கு = பரமாத்மனிடமும், பரமாத்மனின் பக்தர்களிடமும் தீர்க்க த்வேஷத்தை செய்யும் தமோயோக்யருக்கு

எரியதலெ = உபதேசம் செய்யாமல் (அப்படி செய்வதால் இதன் சாரம் கெட்டுப் போகிறது என்று பொருள்)

பாலிஸுவது = காக்க வேண்டும்

என்ன பின்னபவ = இந்த என் வேண்டுகோளினை

தாசகூடஸ்தரிகெ = பகவத் தாஸ வர்க்கத்தவருக்கு

எரகி = வணங்கி

நா பேடிகொம்பேனு = நான் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

 

பகவத் பக்தர்களான ஹரிதாச கூடத்தவர்களுக்கு எனது ஒரு வேண்டுகோள். அது என்னவெனில்: ரங்கனொலித ஜகன்னாததாசார்யர் ஆஷுகவிகுல கல்பவ்ருக்‌ஷ என்று அனைத்து இடங்களிலும் புகழ்பெற்றிருக்கிறார். ஸ்ரீஹரியின் நைவேத்தியத்திற்காக தயார் செய்து வைத்திருக்கும் சமையலை, பூனை முதலானவை தொட்டு விடாமல் இருக்குமாறு பார்த்துக் கொள்ள வேண்டியது எவ்வளவு அவசியமோ, அப்படியே மஹனீயரான நம் தாசார்யர் இயற்றியிருக்கும், இந்த சுலக்‌ஷணமான ஹரிகதாம்ருதசாரம் என்னும் சாரத்தை, உண்பதற்கு தகுதியில்லாத த்வேஷிகளுக்கு தெரியப்படுத்தி, இதனை கெடுக்கக்கூடாது என்று வேண்டிக் கொள்கிறேன். தாசகூடத்தவர்கள் இதனை நடத்திக் கொடுக்க வேண்டும் என்று நான் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

 

ப்ராஸக³ள பொந்தி³ஸதெ³ ஷப்த³

ஸ்லேஷக³ள ஷோதி⁴ஸதெ³ தீர்க்க⁴

ஹ்ராஸக³ள ஸல்லிஸதெ³ ஷட்பதிக³திகெ³ நில்லிஸதெ³ |

தூ³ஷகரு தி³னதி³னதி³ மாடு³வ

தூ³ஷணவெ பூ⁴ஷணவு எந்து³ உப

தே³ஷக³ம்யவு ஹரிகதா²ம்ருதஸார ஸாத்⁴யரிகெ³ ||9

 

ப்ராஸகள பொந்திஸதெ = ஒவ்வொரு வரியின் இரண்டாம் எழுத்துக்கு ப்ராஸ என்று பெயர். இது ஷட்பதி ஆனதால், ஆறு வரிகள் உண்டு. முதலாம் வரியின் இரண்டாம் எழுத்து எது இருக்கிறதோ, அதுவே மற்ற வரிகளிலும் இருக்க வேண்டும். அப்படியே தாசார்யர் இயற்றியிருந்தாலும், அதனை படிப்பவர்கள் அந்த ப்ராஸத்திற்கு ஏற்றவாறு இந்த கிரந்தத்தைப் படிக்காமல்,

 

ஷப்த ஸ்லேஷகள ஷோதிஸதெ = பொருள் கொள்ளும்போது, எந்த சொல்லில் எந்த விசேஷார்த்தம் இருக்கிறது என்பதை பார்க்காமல்,

 

தீர்க்க ஹ்ராஸகள ஸல்லிஸதெ = எங்கு எழுத்தை நீட்ட வேண்டுமோ (நெடில்), எங்கு குறைக்க வேண்டுமோ (குறில்) அதனை அறியாமல் நெடில் வரவேண்டிய இடத்தில் குறிலையும், குறில் வரவேண்டிய இடத்தில் நெடிலையும் வைத்தவாறு,

 

ஷட்பதிகதிகெ நில்லிஸதெ = ஆறு வரிகள் உள்ள இந்த பத்யத்தில் எந்தெந்த சொல்லினை எங்கு நிறுத்த வேண்டும் என்பதை அறியாமல், அப்படி நிறுத்தாமல் படித்தவாறு

 

தூஷகரு தினதினதி மாடுவ தூஷணவெ = இதில் ப்ராஸ இல்லை, எந்த வரியில் எவ்வளவு எழுத்துக்கள் இருக்க வேண்டுமோ அவ்வளவு எழுத்துக்கள் இல்லை என்று செய்யும் தூஷணங்களே

 

பூஷணகளெந்து = ஆபரணங்கள் என்று

 

ஸாத்யரிகெ = இதை படிக்கும் யோக்யரான சஜ்ஜனர்களுக்கு

 

ஹரிகதாம்ருதசாரம்,

 

உபதேஷகம்யவு = உபதேசத்தினால் அறிய வேண்டும்.

 

தாசார்யர் இயற்றியிருக்கும் பத்யங்களில் ப்ராஸ முதலான தோஷங்கள் இல்லையென்றாலும், தாம் அதை படிக்கும்போது குறில், நெடில் போன்ற வித்தியாசங்களை அறியாமல், நிறுத்தவேண்டிய இடங்களில் பதங்களை நிறுத்தாமல், தமக்கு தாளத்திற்கு சரியாகுமாறு ஆலாபனை செய்தவாறு, ப்ராஸங்களை விட்டு பாடியவாறு இறுதியில் இந்த பதத்தில் ப்ராஸ இல்லை என்று சொல்லும் சம்பிரதாயம் இருக்கிறது.

 

உதாரணத்திற்கு:

நா மாடித கர்ம பலவந்தவாதரெ நீ மாடுவதேனோ தேவ

என்னும் பத்யத்தில்:

‘அதிதிகளிகெ அன்ன கொட்டவ நானல்ல பர ஸதியர ஸங்க, அரெகளிகெ பிட்டவனல்ல’ என்று பாடுகின்றனர்.

 

இந்த சரணத்தில் இருக்கும் ‘த’காரமே ப்ராஸம். தாசார்யர், முதலாம் வரியில் அதிதி என்று ப்ராஸத்தையும், 2ம் வரியில் ஸதி, 3ம் வரியில் மிதி, 4ம் வரியில் கதி என்று ப்ராஸத்தை பயன்படுத்தியிருந்தாலும், அதை சொல்லும்போது, பரஸதியரஸங்க என்று ‘ர’ என்னும் எழுத்தை ப்ராஸத்திற்கான இடத்தில் சொல்லும் வழக்கத்தையே பார்க்கிறோம். இப்படிச் சொன்னால் அது ப்ராஸ இல்லை.

 

இதை நமது தோஷம் என்று அறியாமல், இந்த பத்யத்தில் ப்ராஸ இல்லை என்று தாசார்யரின் மேல் தோஷத்தை சொல்கிறார்கள். இந்த பதத்தை பாடும்போது

 

அதிதீகளிகெ அன்னா கொட்டாவ நல்லா பர

ஸதியார ஸங்கவரகளிகெ பிட்டவனல்ல

 

என்று பாடினால், ப்ராஸ சரியாகப் பொருந்துகிறது.

 

ஹரிகதாம்ருதசாரம் பாமினி ஷட்பதியில் இயற்றப்பட்டிருக்கிறது. பாமினி ஷட்பதியின் லட்சணம் - 1,2 இந்த இரு வரிகளில் 14 மாத்திரைகள், 3ம் வரியில் 23 மாத்திரைகள் இருக்க வேண்டும். இதில் நெடில் எழுத்துக்களுக்கு 2 மாத்திரைகள் என்றும் குறிலுக்கு 1 மாத்திரை என்றும் அறியவேண்டும். இப்படி முதல் மூன்று வரிகளுக்கு சொல்லப்படும் விதியே, இரண்டாம் மூன்று வரிகளுக்கும் பொருந்தும்.

 

தாசார்யர், எவ்வித தோஷங்களும் இன்றி இந்த கிரந்தத்தை இயற்றியிருந்தாலும், இதை படிப்பவர்கள் சரியாகப் படிக்காமல் பத்யத்தையே தூஷிக்கின்றனர். உதாரணத்திற்கு, இதே சந்தியில் 8ம் பத்யத்தை பார்ப்போம்.

 

ஆஷுகவிகுல கல்பதரு தி

க்தேஷவரியலு ரங்கனொலுமெய

தாசகூடஸ்தரிகெரகி நா பேடிகொம்புவேனு |

 

இதன் முதல் வரியில் 11 எழுத்துக்கள் இருக்கின்றன. இரண்டாம் வரியில் 12 எழுத்துக்களும் இருக்கின்றன. இதில் விதிப்படி 14 எழுத்துக்கள் இல்லையே என்று ஆட்சேபணை சொல்லலாம். ஆனால், நெடில்களை சரியாக எண்ணினால் 14 வருகிறது. ஆஷுகவி என்பதில் இருக்கும் ஆ 2 மாத்திரை. ல்ப என்பதும் 2 மாத்திரை. திக் என்பதில் உள்ள க் என்பது 1 மாத்திரை. ஆத்யந்த எழுத்துக்கள் 11. தீர்க்கங்களை சேர்த்து சரியாக எண்ணினால் 14 ஆகிறது.

 

இதைப் போலவே 2ம் பாதியில் சொல்ல வேண்டும். இதில் ஷட்பதிக்கு சரியாக பாடாமல், ஆஷுகவி கல்பதரு, திக்தேஷவரியலு என்று பாடுகின்றனர். இப்படிப் பாடுவதால், ஷகார ப்ராஸ கெடுகிறது. முதலால் பாதத்தில் 2 மாத்திரைகள் குறைந்து விடுகிறது. 2ம் பாதத்தில் 16 மாத்திரைகள் ஆகிவிடுகிறது. இது நம்மால் வரும் தோஷமே தவிர, கவிகளின் தோஷம் அல்ல.

 

நம் தோஷத்தை அறியாமல், தோஷகர்கள் காவியத்தை தூஷித்தால், அது கிரந்தத்திற்கு பூஷணம் என்றே பாவிக்க வேண்டும். ஹரிகதாம்ருதசாரத்தை படிப்பவர்கள் இதை அறிந்து படிப்பதே இந்த கிரந்தத்தின் லட்சணம் என்பது கருத்து.

 

அஸ்ருதாக³ம பா⁴வவித³ர ப

ரிஸ்ரமவு ப³ல்லவரிகா³ன

ந்த ஸ்ருக³ள மளெக³ரிஸி மைமரெஸுவ சமத்க்ருதியு |

மிஸ்ரரிகெ³ மரெமாடி³ தி³விஜர

ஜஸ்ரத³லி காய்தி³ப்பரித³ரொள

பஷ்ருதிக³ளைத³ப்பவெ நிஜப⁴க்தியுள்ளவரிகெ³ ||10

 

அஸ்ருதாகம பாவவு = காதில் இதுவரை கேட்டிராத அபூர்வமான சாஸ்திர அர்த்தங்களால் ஆனது இந்த கிரந்தம்.

பல்லவரிகெ = ஞானிகளுக்கு

இதர பரிஸ்ரமவு = இந்த கிரந்தத்தை பரிசீலனை செய்வதால்

ஆனந்தாஸ்ருகளு = ஆனந்தக்கண்ணீர் வந்து

மைமரெஸுவ = மெய் மறந்து; தனக்கு வந்த நிலையை தான் அறியாதவாறு இருக்கும்

சமத்க்ருதியு = சமத்காரங்கள் ஒவ்வொரு பதத்திலும் இருக்கின்றன.

ஆனால் அந்த சமத்காரங்கள் சாதாரணமாக அனைவரும் அறிவதில்லை.

திவிஜரு = தேவதைகள்

மிஸ்ரரிகெ = மத்யமாதிகாரிகளுக்கு

மரெமாடி = அந்த சமத்காரங்கள் தெரியாதவாறு மறைத்து

அஜஸ்ரதலி = எப்போதும்

காய்திப்பரு = காக்கிறார்

ஆனாலும்,

நிஜபக்தியுள்ளவரிகெ = உண்மையான பக்தர்களுக்கு

இதரொளு = இதில் இருக்கும்

உபஸ்ரிதிகளு = மறைந்திருக்கும் சாஸ்திர அர்த்தங்கள்

தப்புவதெ = தெரியாமல் இருக்குமா?

நன்றாக தெரியும் என்று அர்த்தம்.

 

இந்த கிரந்தம், ஸ்ரீவாதிராஜ, ஸ்ரீவியாசராஜ ஸ்வாமிகள் ஆகிய மகானுபாவர்களிடமிருந்து கனவில் பெற்ற ஆணையாலும், அபரோக்‌ஷத்தாலும், தாசார்யரின் முகத்திலிருந்து வந்த காவியமானதால், இதுவரை கேட்டிராத அபூர்வமான சாஸ்திரார்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கிறது. ஞானிகள் இதனை படிக்கும்போது, ஆனந்தக் கண்ணீர் வடித்தவாறு, மெய்மறந்து சுகப்படும் அதிசயமும் உண்டாகிறது. ஆனால், இத்தகைய ஆனந்தம், குரு முகத்தினால் படித்து, த்ருட பக்தர்களுக்கு மட்டுமே ஆகுமே தவிர, மத்யமாதிகாரிகளுக்கு இந்த அதிசயங்கள் தெரியாதவாறு தேவதைகள் எப்போதும் இந்த அர்த்தங்களை மறைத்தே வைத்திருக்கின்றனர் என்பது கருத்து. ஆகையால், குருபரம்பரையாக உபதேசிக்கப்பட்டு, ஹரி குரு பக்தியுக்தரான மகாத்மருக்கு இதில் இருக்கும் சாஸ்திர அர்த்தங்கள் தெரியாமல் இருக்குமா? சாதாரண மக்கள் இதன் மகிமையை நன்றாக அறியாமல் இருந்தாலும், ஞானிகள் அறியாமல் இருப்பார்களா என்பது கருத்து.

 

நிச்சனிஜஜன மெச்செ நெலெகொ³

ண்டச்சபா⁴க்யவு பெச்செ பெர்மெயு

கெச்செ கேள்வரு மெச்சி மலமனமுச்ச லெந்தெ³னுத |

உச்சவிக³ளிகெ³ பொச்சபொஸதெ³ன

லுச்சரிஸிதி³ ஸுச்சரித்ரெய

நுச்சரிஸெ சிரிவத்ஸலாஞ்சன மெச்சலேனரிது³ ||11

 

நிச்ச = நீசரான (அல்லது நிச்சயமாக)

நிஜஜன = தம் உற்றார் உறவினர்

நெச்சி = நம்பிக்கையுடன்

நெலகொண்ட = ஸ்திரமாக இருக்கும்

அச்சபாக்யவு = சுத்தமான ஐஸ்வர்யம்

பெச்சபேர்மெய = அதனால் உண்டாகும் அதிகமான திருப்தியானது

மனமெச்சி = மனதிற்கு நன்றாக தெரியும்படி

கெச்ச கேளி = அதன் குண தோஷங்களை நன்றாக சொல்லி அறிந்து, அதில் தெரியும் சுகங்கள் அனைத்தும் துக்கம் கலந்தது, தற்காலிகமானது என்று அறிந்து,

மலவர = காம்ய பலன்களை விரும்புபவர்கள், அஞ்ஞானத்தை பெற்றிருப்பதால், அத்தகைய அஞ்ஞானம் போகட்டும் என்று

உச்சவிகளிகெ = உற்சாகம் (விருப்பம்) உள்ளவர்களுக்கு

பொச்சபொஸதெனலு = அதி நூதனமானது என்று

உச்சரிஸித = தாசார்யர் இயற்றிய

ஈ ஸுச்சரித்ரெய = இந்த உத்தமமான பகவத் தத்வத்தை

உச்சரிஸெ = படித்தால், கேட்டால்

ஷிரிவத்ஸலாஞ்சன = ஸ்ரீவத்ஸ என்னும் பெயருள்ள ஸ்ரீஹரி

மெச்சலேனரிது = மெச்சுவதில் என்ன வியப்பு?

 

நீசரான மக்கள் தம்மிடம் இருக்கும் செல்வம், அதிலிருந்து வரும் திருப்தியை நிரந்தரம் என்று நம்பி மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பவர்களைப் பார்த்து சிலர் அதைப்போலவே நாமும் இருக்கவேண்டும் என்று ஆசைப்படுகின்றனர். ஆனால், அதன் உண்மையான அர்த்தத்தை உணர்ந்து, அந்த சுகம் தற்காலிகமானதே, துக்கம் கலந்தது என்று நிச்சய ஞானத்தைப் பெற்று, இதனை விரும்புவது அஞ்ஞானம் என்று அறிந்து, அத்தகைய அஞ்ஞானம் பரிகாரம் ஆகவேண்டும் என்னும் உற்சாகம் யாருக்கு பிறக்கிறதோ, அவருக்காகவே இந்த திவ்ய சாஸ்திரார்த்தங்களைக் கொண்ட கிரந்தத்தை தாசார்யர் இயற்றியிருக்கிறார். இதனை சிரத்தா பக்தியுடன் குரு முகத்தினால் கேட்டு, படிப்பவர்களை ஸ்ரீஹரி மெச்சுவதில் என்ன வியப்பு? கண்டிப்பாக மெச்சுகிறான் என்பது கருத்து.

 

ஸாது³ஸபெ³யொளு மெரெயெ தத்வஸு

போ³த³ வ்ருஷ்டியக³ரெயெ காம

க்ரோத⁴பீ³ஜவ ஹுரியெ க²ளரெதெ³பி³ரியெ கரகரிய

வாதி³க³ள பல்முரியெ பரம வி

நோதி⁴க³ள மைமரெயலோஸுக³

ஹாதி³தோரித³ ஹிரிய ப³ஹுசாதுர்ய ஹொஸபரிய ||12

 

ஸாதுஸபெயொளு = சஜ்ஜனர்களின் சபையில்

மெரெயெ = இருப்பதற்கும்

ஸுபோத வ்ருஷ்டிய = திவ்ய ஞானாம்ருதம் என்னும் மழையை

கரெயெ = அழைப்பதற்கும்

அதாவது, மழை பெய்வதைப் போல, ஞானாம்ருதம் பெறுவதற்கு

காம க்ரோத பீஜவ ஹுரியெ = காம, கிரோத என்னும் விதையிலிருந்தே கோரமான நரகத்திற்கு சாதனமான மரம் பிறப்பதால், அதிலிருந்து வரும் விதை எப்படி மறுபடி உற்பத்திற்கு காரணமாகிறதோ, அப்படியே நரகாதிகளுக்கு சாதனமான காம கிரோதம் என்னும் விதையை வறுக்கிறது (மீண்டும் முளைக்காமல் அழிக்கிறது).

களரெதெபிரியெ = பாபிகள் இதனைக் கேட்கும்போதே அவர்களின் இதயம் நொறுங்குகிறது.

கரகரியவாதிகள = அப்படியும் பிடிவாதத்துடன் வாதிக்கும் பகவத் த்வேஷிகளின்

பல்முரியெ = பல் முறிப்பதற்காக. அதாவது, பல் இல்லாத பாம்பு எப்படி, தன் கோபத்தை விஷம் மூலமாக காட்ட முடியாதோ, அப்படி துர்ஜனர்களின் வாயை மூடுவதற்காக என்று அர்த்தம்.

பரமவினோதிகள = இதனை படிக்க, கேட்க வேண்டும் என்று மிகவும் உற்சாகம் / விருப்பம் உள்ள பக்தர்களுக்கு, மகிழ்ச்சியில் மெய் மறக்குமாறு செய்வதற்காகவும்

ஹிரிய = நம் குருகளான ஸ்ரீ ஜகன்னாததாசர்

பஹுசாதுர்ய = மிகவும் சாதுர்யத்துடன்

ஹொஸபரிய = அதி நவீனமான இந்த கிரந்தத்தை இயற்றி

ஹாதிதோரித = ஸ்ரீஹரியை அடையும் சன்மார்க்கத்தை காட்டினார்.

 

இந்த கிரந்தம் சாமான்யமானதல்ல. சஜ்ஜனர்களின் சபையில் இதனை வாதத்திற்கு வைத்தால், மற்ற அனைத்து கிரந்தங்களையும் கீழே வைத்து நான் மேலே இருப்பேன் என்று இருக்கிறது. அந்த சபையின் நடுவில் ஞானாம்ருத மழையைப் பொழிந்து, மக்களுக்கு பிரம்மானந்தத்தை கொடுக்கிறது. காம கிரோதம் என்னும் விதையை வறுத்து (அழித்து) அவை முளைக்காமல் பார்த்துக் கொள்கிறது. பாபிகளான பகவத் த்வேஷர்கள் இதனை கேட்கும்போதே இதயம் நொறுங்குகிறது. ஆனாலும், பிடிவாதத்தால் இதனை வென்றுவிட வேண்டும் என்று சொல்லி குதர்த்தகமாக வாதிடுபவர்களை, பதில் இல்லாமல் செய்கிறது. மிகவும் உற்சாகத்துடன் இதை கேட்பது, படிப்பது ஆகியவற்றை செய்யும் பகவத் பக்தர்களின் மனதில் உற்சாகம் பிறக்கச் செய்கிறது. இத்தகைய நற்குணங்களைக் கொண்ட கிரந்தத்தை இயற்ற வேண்டும் என்னும் நோக்கத்தினாலேயே நம் குருகளான ஸ்ரீஜகன்னாத தாசார்யர், மிகவும் புதியதான சாஸ்திரார்த்த விஷயங்களால் இதை இயற்றி, சன்மார்க்கத்தை காட்டியிருக்கிறார்.

 

வ்யாஸதீர்த்த² ரொலவோ விட²லோ

பாஸக³ ப்ரபு³வரிய புரந்த³ர

தாஸராயர த³யவோ திளியது³ ஓதி³ கேளத³லெ |

கேஷவன கு³ணமணிக³ளனு ப்ரா

ணேஷ க³ர்ப்பிஸி வாதி³ராஜர

கோஷகொ³ப்புவ ஹரிகதா²ம்ருதஸார பேளித³ரு ||13

 

வியாஸதீர்த்தர ஒலவோ = ஸ்ரீவியாஸராஜ ஸ்வாமிகளின் பரமானுக்கிரகமோ

ப்ரபுவர்ய = முதலில் மிகவும் செல்வந்தராக இருந்து, பின்னர் வைராக்கியத்தினால் தாஸத்வத்தை பின்பற்றிய

விடலோபாஸக புரந்தரதாசர தயவோ = விட்டலனின் உபாசகரான ஸ்ரீபுரந்தரதாசரின் கருணையோ

திளியது = எனக்குத் தெரியவில்லை

ஓதிகேளதலெ = குருவிடமிருந்து இந்த கிரந்தத்தைப் படித்து, கேட்காமலேயே

கேஷவன குணமனிகளனு = பரமாத்மனின் குணங்கள் என்னும் மாணிக்கங்களை

ப்ராணேஷகர்ப்பிஸி = ப்ராணபதியான ஸ்ரீபரமாத்மனுக்கு அர்ப்பித்து

வாதிராஜர = ருஜுகணத்தவர்களில் ஒருவர் என்றும், அடுத்த கல்பத்தில் வாயு பதவிக்கு வரப்போகிறவர் என்று பெயர் பெற்ற

வாதிராஜர = ஸ்ரீவாதிராஜரின்

கோஷகொப்புவ = அவர் இயற்றிய கிரந்தங்களுடன், இந்த கிரந்தமும் அவருக்கு சம்மதமானதே என்று சொல்வதற்கு தகுதியான

ஹரிகதாம்ருதசார பேளிதரு = இந்த கிரந்தத்தை இயற்றினார்.

 

ஸ்ரீபாதராஜர், ஸ்ரீவியாஸதீர்த்தர், ஸ்ரீவாதிராஜர், ஸ்ரீபுரந்தரதாசர் என இந்த நால்வரும் தாசார்யரின் கனவில் வந்து ஆணையிட்டதை போல, இந்த கிரந்தத்தை இயற்றினார் என்று அறிகிறோம். அதனால் குருமுகத்தினால் இந்த கிரந்தத்தைப் படிக்காமல், கேட்காமல், ஸ்ரீபரமாத்மனின் குணங்கள் என்னும் ரத்தினங்களை கோர்த்திருப்பதால், இந்த மகிமை ஸ்ரீவியாசராயரின் அருளோ, புரந்தரதாசரின் கருணையோ, அல்லது ஸ்ரீவாதிராஜரே இவரில் நின்று இயற்றியதோ எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால், ஸ்ரீவாதிராஜர் இயற்றிய கிரந்தங்கள் எப்படி இருக்குமோ, உலகப் புகழ்பெற்றதோ, அப்படியே நற்சாஸ்திரங்களை தொகுத்திருப்பதில், இந்த கிரந்தமும் உலகப் புகழ் பெறும் என்று நிச்சயமாக சொல்கிறோம்.

 

ஹரிகதா²ம்ருதஸார நவரஸ

ப⁴ரித ப³ஹுக³ம்பீ⁴ர ரத்னா

கர ருசிர ஷ்ருங்கா³ர ஸாலங்கார விஸ்தார |

ஸரஸ நரகண்டீ²ரவாசா

ர்யர ஜனித ஸுகுமார சாத்வீ

கரிகெ³ பரமோதா⁴ர மாடித³ மரெயது³பகார ||14

 

ஹரிகதாம்ருதசார = இந்த ஹரிகதாம்ருத சாரம் என்னும் கிரந்தம்

நவரஸபரித = வீரம், கருணை முதலான ஒன்பது ரஸங்களால் நிரம்பிய

குண = காவியத்திற்கு இருக்க வேண்டிய குணங்களால் நிரம்பி வழியும்

கம்பீர = மிகவும் ஆழமான

ரத்னாகர = கடலாக இருக்கிறது

இது வெறும் பகவந்தனின் மகிமையாக இருப்பதால், இதில் அலங்காரமும், ஸ்ருங்கார ரசமும் இருப்பதற்கில்லை என்பதாலும், காவிய லட்சணங்கள் இல்லை என்று சொல்லக்கூடாது என்கிறார்.

ருசிர = மனோகரமான

ஸ்ருங்கார ரஸாலங்கார விஸ்தார = ஸ்ருங்கார ரஸத்தை அங்கங்கு சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்றவாறு சொல்லியிருக்கிறார். அலங்காரத்தை விஸ்தாரமாக சொல்லியிருக்கிறார்.

ஸரஸ = இத்தகைய ரசங்களைக் கொண்ட கிரந்தத்தை

ஸாத்விகரிகெ = ஸாத்விக மக்களின் நலனுக்காக

பரமோதார = மிகவும் கருணையுடன்

நரகண்டீரவாக்யா = நரசிம்மாசார்யர் என்னும்

ஆர்யர = பெரியவரில்

ஜனித = பிறந்த

ஸுகுமார = சுகுமாரரான ஸ்ரீஜகன்னாத தாசார்யர்

மாடித = இயற்றிய

உபகார = இந்த உதவியை

மரெயரு = சாதுகள் என்றைக்கும் மறக்க மாட்டார்கள்.

 

காவியம் என்றால் நகைச்சுவை, ஸ்ருங்காரம் முதலான நவரசங்கள் இருக்க வேண்டும். இதில் வெறும் நற்சாஸ்திரங்களைப் பற்றி சொல்வதாலேயே, நகைச்சுவை, ஸ்ருங்காரம் ஆகிய ரசங்கள் இருப்பதற்கு வாய்ப்பில்லை. ஆகையால், இதனை சுலக்‌ஷண காவியம் என்று சொல்லக் கூடாது என்று சந்தேகம் வரலாம். அதனை மறுக்கிறார்.

 

இந்த கிரந்தத்தில் காவிய லட்சணமான நவவித ரஸங்கள் இருந்தே இருக்கின்றன. (ஸ்ருங்கார ரஸங்களும் அங்கங்கு வந்திருக்கின்றன. 6ம் சந்தியில் 6ம் பத்யத்தை பார்க்கவும்). இப்படியாக நவரசங்களால் நிரம்பி வழியும், ஆழமான கடலைப் போல, அலங்காரங்கள் நிறைந்திருந்தாலும், பகவன் மகிமைகளுக்கு விரோதமில்லாமல், அனைத்து சாஸ்திரார்த்தங்களையும் இதில் சொல்லியிருக்கிறார்.

 

இந்த கிரந்தத்தை பூஜ்யரான ஸ்ரீ நரசிம்மாசார்யரின் மக்களான ஸ்ரீஜகன்னாததாசர், சஜ்ஜனர்களை காப்பதற்காகவே இயற்றியிருக்கிறார். ஆகையால், சஜ்ஜனர்கள் இந்த கருணையை என்றும் மறக்கமாட்டார்கள் என்று நம்புகிறேன்.

 

அவனியொளு ஜ்யோதிஷ்மதிய தை

லவனு பாமரனுண்டு³ ஜீர்ணிஸ

லவனெ பண்டி³தனொ கரிபன விவேகியப்பந்தெ |

ஸ்ரவணமங்க³ல ஹரிகதா²ம்ருத

ஸவிது³ நிர்கு³ணஸார முக்கிஸ

லவனிபுணனை யோக்³யக³ல்லதெ³ த³க்கலரியதி³து³ ||15

 

அவனியொளு = பூமியில்

பாமரனு = ஏதும் அறியாத மூர்க்கன்

ஜ்யோதிஷ்மதிய தைலவனு = ஜ்யோதிஷ்மதி என்னும் தைலத்தை

உண்டு = குடித்து

ஜீர்ணிஸலு = ஜீர்ணித்துக் கொண்டால்

அவனே பண்டிதன் ஆகிறான்.

ஓகரிஸலு = அதை ஒதுக்கினால்

அவிவேகியப்பந்தெ = அவனே, அவிவேகி ஆகிறான்

அதைப் போலவே,

ஸ்ரவணமங்கள = கேட்பவர்களுக்கு மங்களத்தைக் கொடுக்கும்

ஹரிகதாம்ருத = ஹரிகதாம்ருத என்னும்

நிர்குணஸார = ப்ராக்ருத குண ஷூன்யனான பரமாத்மனின் மகிமைகளின் சாரத்தை

முக்கிஸலு = ஜீர்ணித்துக் கொண்டால் (இது நவரசங்களைக் கொண்ட பகவன் மகிமைகளால் பூர்ணமான உத்தம கிரந்தம் என்று மனதில் ஆனந்தப்பட்டால்)

ஆவ = அந்த புருஷன்

நிபுணனை = மஹா ஞானி

இதனைப் பார்த்து முகம் சுளித்தால், தூஷிப்பவர்கள் அவிவேகிகள் என்று அர்த்தம்.

இது = இந்த காவியம்

யோக்யகல்லதெ = உத்தமாதிகாரிகளைத் தவிர

தக்கலரியதிது = மற்றவர்களுக்கு ஜீர்ணித்துக் கொள்ள சாத்தியமில்லை.

 

ஜ்யோதிஷ்மதிய தைலம் என்பது ஒரு பாமரனை பண்டிதனாக்கும் தைலம் ஆகும். இதனை பாமரன் உண்டால் பண்டிதன் ஆகிறான். அதனை உண்ணாமல் ஒதுக்கிவிட்டால் அவிவேகி ஆகிறான். அதைப் போலவே, பரமாத்மனின் குண மகிமை என்னும் அமிர்தத்தின் சாரமான இந்த கிரந்தத்தை படித்து மகிழ்ச்சியடைபவன் மஹா ஞானியாகிறான். அப்படியில்லாதவன் மூர்க்கனே சரி. இந்த கிரந்தமானது வெறும் பகவத் பக்தர்களுக்கு மட்டுமே ருசிக்கக்கூடியது. இதரருக்கு அல்ல.

 

அக்கரதொ³ளீ காவ்யதொ³ளு ஒ

ந்த³க்கரவ ப³ரெதோதி³த³வ தே³

வர்க்களிகெ³ துஸ்த்யஜனெனிஸி த⁴ர்மார்த்த² காமக³ள |

லெக்கிஸதெ³ லோகைக நாத²ன

ப⁴க்தி பா⁴க்யவ படெ³வ ஜீவ

ன் முக்தக³ல்லதெ³ ஹரிகதா²ம்ருதஸார ஸொக³ஸுவதெ³ ||16

 

அக்கரதொளு = சிரத்தையுடன்

ஈ காவ்யதொளு = இந்த கிரந்தத்தில் இருக்கும்

ஒந்தக்கரவ = ஒரு எழுத்தையாவது

பரதோதிதவ = எழுதி படிக்கும் செயலை செய்பவன்

தேவர்க்களிகெ = தேவதைகளுக்கு

துஸ்த்யஜனெனிஸி = வேண்டியவன் என்று நினைத்து

தர்மார்த்த காமகள = தர்ம, அர்த்த, காம என்னும் மூன்று வித புருஷார்த்தங்களை

லெக்கிஸதெ = லட்சியம் செய்யாமல்

லோகைகனாதன = உலகத்திற்கெல்லாம் முக்கிய பிரபுவான

ஸ்ரீபரமாத்மன பக்தி பாக்யவ படெவ = பரமாத்மனின் பக்தி பாவத்தை அடைகிறான்

இத்தகைய மகிமையுள்ள

ஹரிகதாம்ருதசார = ஹரிகதாம்ருதசார என்னும் கிரந்தம்

ஜீவன்முக்தகல்லதெ = ஜீவன் முக்தர்களைத் தவிர

ஸொகஸுவதெ = ருசிக்குமா? (வேறு யாருக்கும் ருசிக்காது என்று அர்த்தம்)

 

சிரத்தையுடன் இந்த கிரந்தத்தில் இருக்கும் ஒரு எழுத்தையாவது எழுதி, படித்தால் அவன், தேவதைகளுக்கு வேண்டியவன் என்று நினைத்து தர்ம காமார்த்தங்களை லட்சியம் செய்யாமல் ஸ்ரீபரமாத்மனின் பக்தி என்னும் உத்தம பாக்கியத்தை அடைகிறான். இந்தப் பிறவியிலேயே அபரோக்‌ஷத்தில் பரமாத்மனைக் கண்டு, மெய்மறந்து மகிழ்ச்சியடையும் ஜீவன் முக்தர்களைத் தவிர இதரருக்கு இந்த கிரந்தம் ருசிக்காது என்பது கருத்து.

 

ஒத்திப³ஹ விக்⁴னக³ள தடெ³த³ப

ம்ருத்யுவிகெ³ மரெமாடி³ காலன

ப்⁴ருத்யரிகெ³ பீ³கரவ புட்டிஸி ஸகலஸித்தி⁴க³ள |

ஒத்திகொ³ள்ளிஸி வனருஹேக்‌ஷண

ந்ருத்ய மாடு³வனவன மனெயொளு

நித்யமங்க³ல ஹரிகதா²ம்ருதஸார படி²ஸுவர ||17

 

வனருஹேக்‌ஷண = தாமரைக் கண்ணனான ஸ்ரீஹரி

நித்யமங்கள = நித்யத்திலும் மங்களத்தைக் கொடுக்கக்கூடிய

ஹரிகதாம்ருதசார = இந்த கிரந்தத்தை.

அல்லது, நித்யமங்களனான தாமரைக் கண்ணனான ஸ்ரீஹரியின் ஹரிகதாம்ருத சாரத்தை

படிசுவர = படிப்பவர்களுக்கு

ஒத்திபஹ = வரும் தடைகளை

தடெவ = பரிகரிக்கிறான்

அபம்ருத்யுவிகெ = அபம்ருத்யுவிற்கு

மரெமாடி = அந்த ம்ருத்யுவிற்கு தெரியாமல் இவரை மறைத்து

காலனப்ருத்யரிகெ = யமதூதர்களுக்கு

பீகரவ = இவரின் அருகில் வருவதற்கு சாத்தியமில்லாதவாறு பயத்தை

புட்டிஸி = கொடுத்து (உருவாக்கி)

ஸகலஸித்திகள = அனைத்து வித நலன்களையும்

பூர்த்திகொளிஸுவ = அனைத்து இஷ்டார்த்தங்களையும் நிறைவேற்றுகிறான்

அவரமனியோள் = அவரின் வீட்டில்

ந்ருத்ய மாடுவனு = நர்த்தனம் செய்கிறான்.

 

இந்த கிரந்தத்தை படிப்பவர்களுக்கு அவ்வப்போது வரும் விக்னங்களை பரிகரித்து, இவர்களுக்கு அபம்ருத்யு வராமல் தடுத்து, யமதூதர்களுக்கு பயத்தைக் கொடுக்கிறார். அதாவது, பாகவத 6ம் ஸ்கந்த அஜாமிளோபாக்யானத்தில் நாராயண ஸ்மரணையால், அஜாமிளனுக்கு யமதூதர்களால் விடுதலை ஆவதற்கு முன்னர், யமதூதர்கள் பகவத் பக்தர்களை பார்ப்பதற்குக்கூட பயப்படுவர் என்று ‘த்ரஷ்டுஞ்ச பிப்யதி தத: ப்ரப்ருதிஸ்ம ராஜன்’ என்னும் ஸ்லோகத்திலிருந்து சொல்லியிருக்கிறார்கள்.

 

அதைப் போல, ஹரிகதாம்ருத சாரத்தை படிப்பவர்களை பார்ப்பதற்குக்கூட யமதூதர்கள் பயப்படுகின்றனர் என்பது கருத்து. மற்றும் பகவந்தன் இதனை படிப்பவர்களின் மனோபீஷ்டங்கள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல் இவர்களின் வீட்டில் நர்த்தனம் ஆடுகிறான்.

 

ஆயுராரோக்³யைஷ்வர்ய மா

ஹா யஷோதை⁴ர்ய பலஸம ஸா

ஹாய ஷௌர்யோதா⁴ர்ய கு³ணகாம்பீர்ய மொத³லாத³ |

ஆயத³க³ளுண்டாக³ லொந்த³

த்⁴யாய படி²ஸித³ மாத்ரதி³ம் ஸ்ரவ

ணீயவல்லவெ ஹரிகதா²ம்ருதஸார ஸுஜனரிகெ³ ||18

 

ஒந்தத்யாய படிஸித மாத்ரதிம் = இந்த கிரந்தத்தின் ஒரு அத்தியாயத்தை படித்தாலே,

ஆயு = ஆயுள்

ஆரோக்ய = உடல் நலன்

ஐஸ்வர்ய = செல்வம்

யஷ = புகழ்

தைர்ய = தைரியம்

பல = வலிமை

விக்ஞான = பகவந்தனைப் பற்றிய விசேஷ ஞானம்

ஸமஸாஹாய = பிறரின் உதவி

ஷௌர்ய = வீரம்

ஔதார்ய = ஈகை

மொதலாத = முதலான

காம்பீர்யகுண = கம்பீரமான குணங்களின்

ஆயுதிகளு = திறன்கள்

உண்டாகலு = நன்றாக அறியமுடியும் என்றால்,

ஈ ஹரிகதாம்ருதசார

சுஜனரிகெ = சஜ்ஜனர்களுக்கு

ஸ்ரவணீயவல்லவெ = (கொடுக்கிறது என்றால்), இந்த கிரந்தத்தைக் கேட்பதற்கு இதைவிட வேறு என்ன காரணம் வேண்டும்?

 

கு³ருட கங்க³ள படெ³வ பதி⁴ரனி

கெரடு³ கிவி கேள்வஹவு பெ³ளெயத

முருட³ மத³னாக்ருதிய தாள்வனு கேள்த³மாத்ரத³லி |

ப³ரடு ஹைனாகு³வது³ பேள்த³ரெ

கொரடு³ பல்லைஸுவுது³ ப்ரதிதி³ன

ஹுருடி³லாத³ரு ஹரிகதா²ம்ருத ஸாரவனு படி²ஸெ ||19

 

ஹரிகதாம்ருதசார

கேள்தமாத்ரதலி = இதைக் கேட்ட மாத்திரத்திலேயே

குருட கங்கள படெவ = குருடன் தன் பார்வையைப் பெறுகிறான்

பதிரனிகெரடு கிவி கேள்வஹவு = செவிடனுக்கு இரு காதுகளும் கேட்கத் துவங்குகின்றன

பெளெயத முருட = விகார ஸ்வரூபம் உள்ளவன்

மதனாக்ருதிய = மன்மதனின் ஸ்வரூபத்தை

தாள்வனு = பெறுகிறான்

பரடு = கன்று ஈனாத மாடு அல்லது குழந்தை இல்லாத பெண்

ஹைனாகுவது = கன்று ஈனுகிறது; பெண் பிரசவம் அடைகிறாள்.

கொரடு = பட்டுப் போன மரங்கள்

பல்லைஸுவுது = துளிர் விடுகின்றன

ப்ரதிதின = தினந்தோறும்

ஹுரடிலாதரு = கர்வத்தினாலோ

ஹரிகதாம்ருதசாரவனு படிஸே = இந்த ஹரிகதாம்ருதசாரத்தை படித்தால் (இவை நடக்கின்றன).

 

நிர்ஜர தரங்கி³ணியொளனுதி³ன

மஜ்ஜனாதி³ ஸமஸ்தகர்ம வி

வர்ஜிதா ஷாபாஷதி³ந்த³லி மாடி³த³தி⁴கப²ல |

ஹெஜ்ஜெ ஹெஜ்ஜெகெ³ தொ³ரெயதி³ப்பவெ

ஸஜ்ஜனரு ஷிரதூ³கு³ வந்த³தி³

க³ர்ஜிஸுதலி ஹரிகதா²ம்ருதஸார படி²ஸுவகெ³ ||20

 

சஜ்ஜனரு = அறிஞர்கள்

ஷிரதூகுவந்ததி = தலை தூக்கி

கர்ஜிஸுவ = அதிக சத்தத்துடன் (உயர்ந்த குரலில்)

ஹரிமதாம்ருதஸார

படிஸுவகெ = இதை படிப்பவர்களுக்கு

அனுதின = தினந்தோறும்

நிர்ஜர தரங்கிணியொளு = தேவ கங்கையில்

விவர்ஜித = விடப்பட்ட

ஆஷாபாஷதிந்தலி = ஆசைகளை விட்டவர்கள் என்று பொருள்

மஜ்ஜனாதிஸமஸ்த கர்ம = ஸ்னானம் முதலான அனைத்து கர்மங்களையும்

மாடித = செய்வதைவிட

அதிக பல = அதிகமான பலன்

ஹெஜ்ஜெஹெஜ்ஜெகெ = ஒவ்வொரு அடியிலும்

தொரெயதிப்பவெ = கிடைக்காமல் இருக்குமா? (கண்டிப்பாக கிடைக்கும் என்று பொருள்).

 

இந்த கிரந்தத்தை சஜ்ஜனர்கள் உச்ச ஸ்வரத்தில் தலை தூக்கியவாறு பாடி வந்தால், காம கிரோதங்களை விட்டு, ஒவ்வொரு நாளும் கங்கையில் ஸ்னான, தானாதிகளை செய்தால் எவ்வளவு பலன் கிடைக்குமோ அதைவிட அதிகமான பலன்கள் கிடைக்கும்.

 

ஸதியரிகெ³ பதிப⁴கு³தி பத்னி

வ்ரத புருஷரிகெ³ ஹருஷனெலெகொ³

ண்டதி மனோஹரவாகி³ கு³ருஹிரியரிகெ³ ஜக³தொ³ளகெ³ |

ஸதத மங்க³லவீவ ப³ஹுஸு

க்ருதிக³ளெனிஸுத ஸுலப⁴தி³ம் ஸ

த்க³திய படெ³வரு ஹரிகதா²ம்ருதஸாரவனு படி²ஸெ ||21

 

ஹரிகதாம்ருதசாரவனு படிஸெ = ஹரிகதாம்ருதசாரத்தைப் படித்தால்,

சதியரிகெ பதிபகுதி = மனைவியர்க்கு பதி பக்தி,

புருஷரிகெ பத்னி வ்ரத = புருஷர்களுக்கு பத்னி விரதம்,

இப்படி கணவன் மனைவியர் இருவரும்

ஹருஷ நெலெகொண்டு = இருக்கும்வரை இஹத்தில் நிரந்தரமான ஆனந்தத்தை அனுபவித்தவாறு

ஜகதொளகெ = உலகத்தில்

குருஹிரியரிகெ = குரு மற்றும் பெரியவர்களுக்கு

மெனோஹரவாகி = வேண்டப்பட்டவர்களாக

ஸதத மங்களவீவ = நிரந்தர சுகத்தைக் கொடுக்கும்

ஸுக்ருதகளெனிஸுத = உத்தம புண்யவந்தர் எனப்படும்

ஸுலபதிம் = மிகச்சுலபமாக

ஸத்கதிய படெவரு = நற்கதியை அடைகிறார்கள்.

 

எந்து² வர்ணிஸலென்னளவெ ப⁴க⁴

வந்தனமல கு³ணானுவாத³க³

ளெந்து பரியலி பூர்ணபோ⁴த³ர மத²வ பொந்த்³யவர

சிந்தனெகெ³ ப³ப்பந்தெ ப³ஹுத்ரு

ஷ்டந்த பூர்வகவாகி³ பேள்த³ ம

ஹந்தரிகெ³ நரரெந்து³ ப³கெ³வரெ நிரயபா⁴கி³க³ளு ||22

 

எந்து வர்ணிஸலி = இந்த கிரந்தத்தின் மகிமையை எப்படி வர்ணிப்பேன்?

என்னளவெ = என்னால் சாத்தியமா?

பூர்ணபோதர மதவபொந்திதர = ஸ்ரீமன் மத்வாசார்யரின் மதத்தை பின்பற்றுபவர்களான

சிந்தனெகெ பப்பந்தெ = சிந்திக்குமாறு

பகவந்தன = ஸ்ரீஹரியின்

அமலகுணானுவாதகள = நிர்மலமான குணங்களின் அனுவாதத்தை

எந்துபரியலி = பற்பல விதமாக

பஹுத்ருஷ்டாந்த பூர்வகவாகி பேள்த = தகுந்த ஆதாரங்களுடன் எழுதியுள்ள

மஹந்தரிகெ = மஹாத்மரான ஜகன்னாத தாசார்யரை

நரரெந்து = நம்மைப் போல சாதாரண மனிதர் என்று

பகெவரெ = சொல்லும் மக்களே

நிரயபாகிகளு = நரகத்தை சேர்ந்தவர்கள் (பாபிகள் என்று அர்த்தம்).

 

இந்த கிரந்தமானது, மத்வ மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் அனுகூலத்திற்காக, ஸ்ரீமதாசார்யர் சம்ஸ்கிருதத்தில் எழுதியிருக்கும் பிரகரணங்கள், உபநிஷத்கள், தாத்பர்ய நிர்ணய, பிரம்மஸூத்ர பாஷ்ய முதலான கிரந்தங்களிலும், பாகவத, பாரத, விஷ்ணு ரஹஸ்ய, கருட புராண முதலான புராணங்களிலும் சொல்லப்பட்டிருக்கும் பகவன் மகிமைகளையும், அதன் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து சாஸ்திரார்த்தங்களையும் தொகுத்து இயற்றியிருக்கிறார். இதன் குணத்தை (மகிமையை) என்னவென்று வர்ணிப்பேன்? வர்ணிப்பது என்னால் சாத்தியமும் இல்லை. இத்தகைய கிரந்த கர்த்தரான மகாத்மரை சாமான்ய மனிதர் என்று சொல்பவர்கள், நரகத்தை சேர்ந்தவர்களே (பாபிகளே) ஆவர்.

 

மணிக²சித ஹரிவாணத³லி வா

ரண ஸுபோ⁴ஜ்ய பதா³ர்த்த² க்ருஷ்ணா

ர்ப்பணவெனுத பஸித³வரிகோ³ஸுக² நீடுவந்த³த³லி |

ப்ரணதரிகெ³ பொங்க³னட³வரவா

ங்மணியிம் விரசிஸித³ க்ருதியொளு

உணிஸி நோடு³வ ஹரிகதா²ம்ருதஸார வனுதா³ர ||23

 

மணிகசித = மாணிக்கங்களால்

கசிதவாத = வேயப்பட்ட

ஹரிவாணதலி = தங்கத் தட்டில்

வாரண = அழகாக

ஸுபோஜ்ய பதார்த்தகள = போஜத்திற்கு யோக்யமான உத்தம பதார்த்தங்களை பரிமாறி

கிருஷ்ணாப்பணவெனுத = ஸ்ரீகிருஷ்ணனுக்கு ப்ரீதி ஆகட்டும் என்று நைவேத்தியத்தை செய்து

பஸிதவரிகோஸுக = பசியுடன் வந்திருப்பவர்களுக்கு

நீடுவந்ததலி = உணவைக் கொடுத்தால் எப்படி இருக்குமோ அப்படி

ப்ரணதரிகெ = பரமாத்மனை எப்போதும் ஆராதித்தவாறு நமஸ்காராதிகளால் சேவை செய்யும் பக்தர்களுக்கு

பொம் = தங்கத்திற்கு சமமான

கனட = கன்னட மொழியில்

வர = உத்தமமான

வாங்மணிகளிம் = வாக்கியங்கள் என்னும் மாணிக்கங்களால்

விரசிஸித = இயற்றப்பட்ட

க்ருதியொளு = காவியம் என்னும் ஹரிவாணத்தில்

ஹரிகதாம்ருதஸாரவனு = ஹரிகதை என்னும் அமிர்தத்தின் சாரத்தை

உதார = தானசீலரான தாசார்யர்

உணிஸி = உண்ணக் கொடுத்து

நோடுவ = பார்த்து ஆனந்தப்படுகிறார்.

 

ஸ்ரீஹரியின் நைவேத்தியத்திற்கு உத்தமமான பக்‌ஷ்ய போஜ்யங்களுடன் சமையலை செய்து, அதனை நைவேத்திய சமர்ப்பணம் செய்து, மதிய நேரத்தில் பசியுடன் வந்தவர்களுக்காக, மாணிக்கங்களால் வேயப்பட்ட தங்கத் தட்டில் அவற்றை பரிமாறி, கிருஷ்ணார்ப்பணம் என்று கொடுத்து, உண்வித்தால் எப்படியோ, அப்படியே, கருணை உள்ளம் கொண்ட தாசார்யர், பகவத் பக்தர்களுக்காக, ஹரிகதை என்னும் அமிர்தத்தின் சாரத்தை தொகுத்து, அதனை பகவந்தனுக்கு அர்ப்பித்து, அதனை, பரமாத்மனை அடைவது எப்போது என்று வழி பார்த்து பசித்திருக்கும் பக்தர்களுக்கு, கன்னட மொழி என்னும் தங்கம்; அதன் உத்தமமான வாக்கியங்களே மணிகள். இத்தகைய மணிகளால் கட்டப்பட்ட இந்த காவியமே, தங்கத் தட்டு. இதில், மேலே சொன்ன ஹரிகதாம்ருத சாரத்தை பரிமாறி உண்வித்து பார்த்தவாறு மகிழ்ச்சியடைகிறார். ஆகையால், நம் தாசார்யரைப் போல கருணாளுகள் வேறு யார் என்பது கருத்து.

 

து³ஷ்டரென்னதெ³ து³ர்விஷயதி³ம்

புஷ்டரென்னதெ³ பூதகர்ம

ப்⁴ரஷ்டரென்னதெ³ ஸ்ரீத³விட்ட²ல வேணுகோ³பால

க்ருஷ்ண கைபிடி³யுவனு ஸத்ய வி

ஸிஷ்ட தா³ஸத்வவனு பாலிஸி

நிஷ்டெயிந்த³லி ஹரிகதா²ம்ருதஸார படி²ஸுவர ||24

 

விஸிஷ்ட தாஸத்வவனு பாலிஸி = காம கிரோதங்களை விட்டு, அபிமானத்தை துறந்து எப்போதும் ஹரியை வணங்கியவாறு, செய்த அனைத்து கர்மங்களையும் ஸ்ரீஹரியே செய்தான் என்று அறிந்து, புண்ய பாபங்களை பரமாத்மனுக்கு அர்ப்பிப்பதே தாஸத்வத்தின் லட்சணம். இத்தகைய தாஸத்வத்தை பின்பற்றி

நிஷ்டெயிந்தலி = ஸ்ரத்தா, பக்தியுடன்

ஹரிகதாம்ருதஸார படிஸுவர = இந்த கிரந்தத்தை படிப்பவர்களை

துஷ்டரென்னதெ = துஷ்டர்கள் என்று சொல்லாமல்

துர்விஷயதிம் புஷ்டரென்னதெ = இவர் துர்விஷயங்களாலேயே தம் காலத்தைக் கழிப்பவர் என்று சொல்லாமல்

பூதகர்ம ப்ரஷ்டரென்னதெ = யோக்யமான கர்மங்களை செய்யாமல் விட்டவர் என்று சொல்லாமல்

ஸ்ரீதவிட்டல வேணுகோபால கிருஷ்ண = ஸ்ரீதவிட்டல என்னும் அந்தர்யாமியான வேணுகோபால கிருஷ்ணன்

ஸத்ய = உண்மையாக (நிச்சயமாக)

கைபிடியுவனு = கை பிடித்து அவருக்கு அருள்வான்

 

அஜாமிளன் எப்படி மகா பாபியாக இருந்தாலும், தன் இறுதிக் காலத்தில் நாராயண ஸ்மரணையால் தன்யன் ஆனானோ, அப்படியே யாராவது அவ்வளவு துஷ்டர் என்று பெயர் பெற்றிருந்தாலும், எப்போதும் துர்விஷயத்தில் காலத்தை கழித்திருக்கட்டும், சத்கர்மங்களை செய்யாமல் விட்டிருக்கட்டும், அப்படிப்பட்ட பாபியாக இருந்தாலும், தாஸத்வத்தை பின்பற்றி, மேற்கூறிய விதத்தில் ஸ்ரத்தா பக்தியுடன் ஹரிகதாம்ருதசாரத்தை படித்தால், ஸ்ரீவிட்டலாங்கித ஸ்ரீவேணுகோபால மூர்த்தி, அவரை நிச்சயமாக கைபிடித்து காப்பாற்றுவான்.

 

இத்துடன் ஸ்ரீ ஜகன்னாததாசரின் சாட்சாத் சிஷ்யரான

கர்ஜினி தாஸப்ப தாசர் இயற்றிய பலஸ்துதி சந்தியும்

பத்பனாப தாசரால் இயற்றப்பட்ட பாவபிரகாசிகையும்

முடிவுற்றது.

 

ய:ஸர்வ குணஸம்பூர்ண: ஸர்வதோஷ விவர்ஜித: ||

ப்ரீயதாம் ப்ரீத ஏவாலம் விஷ்ணுர்மே பரம: ஸுஹ்ருத் ||

 

***

 

ஸ்ரீகுருஸ்ரீஷ விட்டலதாசர் இயற்றிய பல ஸ்ருதி

 

தா³ஸவர்யர தாஸகர்ஜகி³

தாஸரெம்ப³ர ஈ ஸுவாக்யவு

தாஸீனவமாட³தி³ரி ஸ்ரீஹரிதாஸராத³வரு |

காஷி மொத³லாத³ ஸுக்‌ஷேத்ரதி³

வாஸமாட³லு ஈ ஸுஜன ஸஹ

வாஸப²ல தொ³ரகுவதெ³ ஷோதி⁴ஸெ சகலஷாஸ்த்ரத³லி ||1

 

ஸ்ரீவரன தாஸரிகெ³ ப⁴குதிலி

ஸேவகனு நானெந்து³ பேளுவ

ஜீவனவ ஸஜ்ஜீவி அவஹரிதாஸனெந்த³ரிது³ |

ஆவனாத³ரு ஆதி³யலி இத³

பா⁴வஷுத்³த⁴தி³ ஓதி³ப³ரெயலு

காவனெய்யனு கருணிஸுவனு ஸதாவகாலத³லி ||²

 

ஹரிகதா2ம்ருதஸார நோடு³வ

பரமப⁴க்தர ஞான த்³ருஷ்டிகெ³

வர ஸுலோசனத³ந்தெ இப்பவு ஈ ஸுபத்³யக³ளு |

அரஸிகரிகி³து³ பேளலாக³து³

முரஹரன தாஸரிகெ³ தப்பதெ³

ஹருஷ ஸுரிஸுவனிஹபரதி³ குருஸ்ரீஷவிட்டலனு ||3

 

***

 

 

ஸ்ரீமனோஹர விட்டலதாசர் இயற்றிய பல ஸ்ருதி

 

ஸிரிவர ஜகன்னாதவிட்டலன

சரணப⁴ஜக ந்ருஸிம்ஹதா³ஸன

வரமுகா²ம்பு³ஜதி³ந்த³ பரிமளத³ந்தெ பஸரிஸித³ |

ஹரிகதா²ம்ருதஸார புஸ்தக

ப³ரெது³ ஓது³த கேள்வ ஸுஜனர

து³ரித பரிஹர முகுதியவரிகெ³ கரதலாமலக ||1

 

இது³ ஸுதா⁴மணி சிந்திஸுவவரி

கி³து³ அபீ⁴ஷ்டவனீவ ஸுரதரு

விது³ மனத³காமிதவ கரகொம்ப³த³க்கெ ஸுரதே⁴னு |

இது³ சதுரவித⁴வாத³ புருஷா

ர்த்த²த³ ஸுமார்க்க³வ ப⁴க்தியிந்த³லி

ஸுத³மல ஸ்ரீஹரிகதா²ம்ருதஸார கேள்வரிகெ³ ||2

 

பதிதபாவன மாள்பதி³து³ ஸம்

ஸ்ருதிய பா³தெ⁴ய களெவதி³து³ ஸந்

தத விமல ஸுக்ஞான வைராக்³யாதி³ பா⁴க்³யவனு |

அதிஷயதி³ ஸத்ப⁴குதியித்த

ச்யுதனபாத³வ தோர்ப்பதி³து³ ஸம்

ஸ்துதிஸலோஷவே ஹரிகதா²ம்ருதஸார ஸம்ஸ்ருதிய ||3

 

ஹரிகதா²ம்ருதஸார பூர்வா

பரதி³ ரசிஸித³ விஷ்ணுதாஸர

நரரிவரு திட³வெந்து³ப³கெ³வரு மூர்க்கரிளெயொளகெ³ |

ஸுரரே லோகோத்தா⁴ரகோஸுக³

நரஹரிய ஸத்கு³ணகணங்க³ள

நருஹலுதி³ஸித³ரெந்து³ கொண்டா³டு³வரு கோவித³ரு ||4

 

ஷரதி²மத²னதொ³ளந்து³ ஸுதெ⁴ த¹ம

கரெயலா நரஸிம்ஹதா³ஸரு

கருணதி³ம் தத்ஸுதெ⁴ய ஸுஜனரிகுணிஸபே³கெந்து³ |

ஹரிகதா²ம்ருதஸார நிஜமுக²

வரகலஷதி³ந்தி³த்து ரஸ ஸவி

தி³ரலு ஷாஷ்வத லோகதொ³ள ஜரமரண வெனிஸுவது³ ||5

 

பரமதத்வாஸார யோகீ³

ஷ்வரர மனகெ விஹார ஸஜ்ஜன

நெரவிக³ள ஸ்ருதிகோ³ஷ்பதிஹ ஸ்ருங்காரலங்கார |

ஷரணஜன மந்தா³ர வெனிஸுவ

ஹரிகதா²ம்ருதஸார கேள்த³ரெ

து³ரித பாராவாரவனு தி³ட¹ பாரகாம்பு³வனு ||6

 

ரோக³ப⁴யவெந்தெ³ந்து³ பா³ரது³

ஆக³த³பஜய து⁴ரதி³ ப³யஸித³

போ⁴க³ ஷுப⁴ கல்யாணவப்பது³ ஸர்வகாலத³லி |

ஸ்ரீகி³ரிய மந்தி³ரன கதெ² லே

ஸாகி³ கேளலு தி³னதி³னதி³ ஷத

யாக³ப²ல ப³ஹுதா³யுராரோக்³யாகி³ ஸிரிப³ஹுது³ ||7

 

வாதி³க³ள எதெ ஷூல குமதவ

பே⁴தி³ஸுவ கரவால காம

க்ரோத⁴ தரிதா³னந்த³வேமது³ ஹரிகதா²ம்ருதவு |

பாத³மாத்ரவ படி²ஸுவகெ³ க³ங்

கா³தி³ ஸ்னானப²லவு ப³ஹுது³ மே

ணோதி³த³வனே த⁴ன்யதம மஸ்தக ஸமக்³ரவனு ||8

 

ஏனு த⁴ன்யரு நம்ம கு³ரு பவ

மான மததொ³ளகெ³ஸெவ சதுர ம

ஹானுபா⁴வரு எனிப வெங்கட நரம்ருகே³ந்த்³ராக்²ய |

ஞானநிதி⁴ முக²தி³ந்த³லுதி³ஸித³

ஸ்ரீனிவாஸன சரிதெஸுதெ⁴யனு

பானகெ³ய்யலு மனத³ணியரெந்தெ³ந்து³ ஸஜ்ஜனரு ||9

 

அண்டஜாதி⁴ப துரக³னடி³ கர

தி³ண்ட³க³ளனனவரத ப⁴ஜிஸுத

பண்டிதரிகிது³ ஸொகு³ஸுதோருவத³த⁴ம மனுஜரிகெ³ |

கெண்ட³ ஸத்ருஷவு முட்டலாபதெ³

ப³ண்டு³ணியு சம்பக ஸுபுஷ்பவ

கண்ட³வோல் குஜனரிகஸாத்³யவு ஹரிகதா²ம்ருதவு ||10

 

பரமதத்வ ரஹஸ்யவித³னு

ச்சரிஸலு ப³ரெத³ வைஷ்ணவரிகி³து³

கரகரிய ஸம்ஸாரவெம்ப³ ப்³தி⁴யொளு முணுகி³ருவ |

நரரிகொ³ரெயலு பா³ரதெ³ந்தி³கு³

கரணஷுத்³தி⁴க³ளிந்த³ சரிஸுவ

ஹரிய தா³ஸோத்தமரிக³ருஹலு ஸப²லவாகு³வுது³ ||11

 

ஸ்னான ஸந்த்யாவந்த³னேதக்கெ

மௌன ஜபதப ஹோமவேதக்கெ

தா³ன காயக்லேஷ தீர்த்த க்‌ஷேத்ரயாத்ரெக³ள |

தானெஸக³லேகமல ப⁴க்தி

ஞானபூர்வக ஹரிகதெ²ய ஸ

ன்மானதி³ம் கேளித³ரெ ஸர்வவு ஸித்³தி⁴யாக³வது³ ||12

 

ஹரிகதா²ம்ருதஸார மஸ்தக

ஸுரமஹீருஹ அத³க்கெ ஷாகெ²க³

ளெரடு³ நால்கெரடெ³ம்ப³ ஸந்தி⁴க³ளித³கெ முன்னூரு |

எரடு³ அரவத்தெண்டு பத³க³ள

வரமது⁴ரப²ல வருணவாக³லு

ஹருஷதி³ம் ஸவிஸவிது³ருசிக³ள பொக³ள்வரே பு³த⁴ரு || 13

 

த³ஷ ஸுஸந்தி⁴யொளிப்ப ஸ்லோக¹க³

ளெஸெவ நவரத்னாதி³ மணிக³ள

ப்ரஸர மணிக³ஞ்ஞான ப⁴க்திகளெம்ப³ கரதி³ந்த³ |

எஸகி³ நவரத்னக³ள மொடிக³

ளஸம ஸ்ரீ ஜகன்னாத²விட்ட²லன

பி³ஸஜ பாத³க்கிட³லு ஸேவெயனொட³னெ கைகொம்ப³ ||14

 

நவரஸாலங்கார சாஸ்த்ரவ

விவரிஸலு ப³ஹுத³தி¹ சமத்க்ருதி

கவித¹வனு வர்ணிஸலு ப³ஹுதீ³ ஸ்ரீமனோஹரன |

ஸ்தவன கு³ணக³ள தத்வஸாரவ

அவனிஜனரிகெ³ பேளலொஷவே

திவிப⁴வரிக³ல்லத³லெ ஹரியகதா²ம்ருத ஸ்னான ||15

 

ஸ்ரீமனோஹர விட்டல தாஸன

ப்ரேமதி³ம் கரவிடி³த கு³ண நி

ஸ்ஸீம ஸ்ரீஜகன்னாத²விட்ட²லன ப⁴ஜகரெந்தெ³னிப |

ஆ மஹாத்மர ஞானவித்⁴யெய

நாமவனுதின ஸ்மரிஸலவரிகெ³

காமிதார்த்த²க³ளு தொ³ரெவவு ஸந்தே³ஹவேனித³கெ ||16

 

இருளுஹக³லருவத்து ப²ளிகெ³ய

பரிபரிய தி³வஸத³லி ஸந்தத

நிரந்தர ஸம்ஸாரவெம்ப³ப்³தி⁴யொளு முளுகி³ரதெ⁴ |

அரெக⁴ளிகெ³ ஸத்ப⁴க்தியலி ஸ்ரீ

ஹரிகதா²ம்ருதஸார ஸவித³ரெ

ஸிரிமனோஹர விட்ட2லனடிதா3வரெய ஸேருவரு ||17

 

***

 

ஸ்ரீபீமேஷ விட்டலதாசர் இயற்றிய பல ஸ்ருதி

 

ஹரிகதா²ம்ருதஸாரஸந்தி⁴க³

ளருஹுவேனு தத்க்ருத மஹாத்மர

சரண கருணாப³லவிரலு ஸன்மங்க³ளாசரணா |

ஸரஸஸந்தி⁴ய பேள்த³ ஸுஜனரி

க³ருஷ கொடு³வுதுயெந்து³ பரமா

த³ரதி³ கருணஸந்தி⁴ வ்யாப்த ஸுஸந்தி⁴ போ⁴ஜனதா³ ||1

 

ஸந்தி⁴ஸுக²த³ விபூ⁴தி ஸிரிகோ³

விந்த³னாக்ஞதி³ பேளித³ரு ஆ

நந்த³ நீடு³வ பஞ்சமஹாயக்³ஞத³ ஸுஸந்தி³யன |

ச²ந்த³தி³ந்த³லே பஞ்சதன்மா

த்ரெந்து³ கரிஸுவ ஸந்தி⁴ பேள்த³ரு

இந்தி³ரேஷன ப்ரீதி ப³டி³ஸுவ மாத்ருகா ஸந்தி⁴ ||2

 

வர்ணப்ரக்ரிய ஸந்தி⁴ ஸுஜனர

கர்ணக³ளிக³தி ஸ்ராவ்யவெனிபுது³

தோர்ணத³லி ஸர்வப்ரதீக த்⁴யானப்ரக்ரியவா |

நிர்ணயிஸித³ரு நாடி³யனு ஸம்

பூர்ண குணனாமஸந்தி⁴யனு

ஸ்வர்ணனாபி⁴ ப்ரமுக² ஜீவன ப்ரக்ரியா ஸந்தி⁴ ||3

 

வாஸுதே³வன கருணதி³ந்த³லி

ஸ்வாஸ ஸந்தி⁴ய பேளித³ரு ஜக³

தீ³ஷனிந்த³லி த³த்த ஸ்வாதந்த்ராக்²ய ஸந்தி⁴யனா |

லேஸெனிப ஸ்வாதந்த்ர விப⁴ஜன

தாஸரு ஸரித³ரெல்ல பி³ம்போ³

பாஸனத³ ஸந்தி⁴யனு ஹரிய ஸ்தோத்ர ஸந்தி⁴யன ||4

 

ஸுகு³ண தரதம பா⁴வ ஸந்தி⁴யு

மிகி³லு ஆவேஷாவதாரவ

நக³த⁴ரன ப⁴க்தாபராத³ ஸஹிஷ்ணு ஸந்தி⁴யனு |

ஹக³லு இருளென்னதெ³லெ பிரியரு

ப³கெ³ப³கெ³ய சாஸ்திரவனு ஷோதி⁴ஸி

ஸுகதிப்ரத³ ப்³ருஹத்தாரதம்யத³ ஸாத⁴னத³ ஸந்தி⁴ ||5

 

தே³வனங்க்⁴ரிய நெனெவுதலி க்ரீ

டா³ விலாஸவரோஹ ஸந்தி⁴யு

தே³வதானுக்ரமணிகா விக்⁴னேஷ ஸந்தி⁴யன |

பா⁴வவுள்ளணு தாரதம்யவ

தா விரசிஸுத தை³த்யதரதம

பா⁴வ நைவேத்³ய ப்ரகரண ஸந்தி⁴ பேளித³ரு ||6

 

நீரஜாக்‌ஷன நெனெது³ கக்‌ஷ

தாரதம்யத³ ஸந்தி⁴ பேளுத

ஸ்ரீரமண க³ர்ப்பிஸுதலிகெ பீ⁴மேஷ விட்டலன

சாருசரணவ நெனெவுதனுதி³ன

தா⁴ருணீயொளு மெரெத³ நம்ம

கு³ருதொ³ரெ ஜகன்னாதாக்2ய தாஸர நெனெவெனனவரத ||7

 

ஸ்ரீமத் ஜகன்னாததாசரின் சிஷ்யர் பீமேஷதாசர் இயற்றிய ஸந்திமாலாஸந்தி முற்றிற்று.

 

***

 

 

 

ஸ்ரீ குருஸ்ரீனிவாசவிட்டலதாசர் இயற்றிய நிர்குணசார சந்தி

 

ஸ்ரீஹரி தான் எந்த செயல்களுக்கும் கட்டுப்படாமல், அனைத்து ஜீவர்களிலும் இருந்து, அவரவரகளின் கர்மபலன்களுக்கேற்ப, இப்பிறவியில் அவர்களிடம் நற்செயல்களை செய்வித்து, அவரின் தகுதிக்கேற்ப மோக்‌ஷாதி பலபுருஷார்த்தங்களைக் கொடுக்கிறான் என்று இந்த சந்தியில் தாசர் விவரித்துள்ளார்.

 

வார்த்திக ஷட்பதி.

 

ஸ்ரீரமணி குசகும்குமாம்கிதத³ ஸொப³கி³னிம்

வாரிஜ ப⁴வேர ருசிதுதிஸுதிஹ பா⁴க்³யதி³ம்

சாருதரவாணி பா⁴ரதி ப²ணிப விஹக³பதி கி³ரிஜா ரமண முக்²யர |

பூ⁴ரி வந்த³னெய ஸம்பத³தி³ந்த³ மெரெயுதிஹோ

தா³ரஞானானந்த³ குணபூர்ண வ்யாப்தி ஜக³

தா⁴ர கு³ருவர ஸ்ரீனிவாஸ விட்டல பொரெவ தனகெ³தானே த⁴ரெயொளு ||1

 

முன்ன கு³ருவர ஜக³ன்னாத²விட்டல பேள்த³

ஸன்னுத கவிதவெனிப ஹரிகதா²ம்ருதஸார

தன்மத்⁴யதொ³ள் தோரிதோரத³வோலிப்ப நிர்குணஸார ஸங்க³தியனு |

இன்னு ஜக³தொ³ளகி³ப்ப ஸர்வஜீவாந்தஸ்த²

தன்ன ஹரி கேளி தோஷிசலெந்து³ த⁴ரெயொள

த்யுன்னதவதி⁴க ஸர்வஜீவனியமகனல்லி நிந்து³னுடி³வனு த⁴ரெயொளு ||2

 

அனபி⁴மத கர்ம ப்ரவாஹதொ³ள் ஜீவததி

யனுபமன வஷவாகி³யிருவ காலக³ளல்லி

ஸலெ ஜீவரெல்ல நிஷ்க்ரிய சேதனாபா⁴ஸரெந்து³ கரெஸுவரு ப³ளிக |

அனுபம சரித்ர ஹரி பாலிஸுவனனவரத

தனமட³தி³யதி⁴ தெ³ய்வவெனிப ஜட³ரூபதா³

தனுவித்து ஜீவக்ருத கர்மக³ளனாசரிஸி ஸுக்ருத து³ஷ்க்ருதக³ளுண்டே ||3

 

தன்ன மனப³ந்த³ தெரெத³ந்தெ ஜீவரொளித்து³

பி⁴ன்னகு³ணரூப க்ரியாதி³க³ள தோருவம்

ஸன்னுத ஸுமார்க்க து³ர்மார்க்க மத்⁴யமவெந்து³ கரெஸுதிப்பம் த⁴ரெயொளு |

தன்ன மனப³ந்த³ தாமஸவ ஸ்வீகரிஸுவம்

தன்னமதவல்லதி³ஹ ஸாத்விகவனோகரிப

தன்ன மனவாரெ ராஜஸவெந்து³ கரெது³ நடெ³வம் தானெ ராஜஸதொ³ளு ||4

 

ப³லு ஜன்மவீயலோஸுக³ கெலவரலி நிந்து

திளியத³வனோபாதி³ தன்ன தாமரெதி³ஹம்

ஸலெ ஜன்மக³ணனெ தீரித³ ப³ளிக தன்ன தானொளகொ³ம்ப³ சேதனதொ³ளு |

திளிது³ தன்னய ஸேவெ தானெ மாடு³த நித்ய

விளிய மேலித்த³ ஜீவரொளித்து³ தாபொக³ளி

ப³லு புண்யவந்தனிவனெந்து³ ஸந்தஸப³ட்டு தனகெ³தானெ ஒலிவனு ||5

 

வேத⁴ மொத³லாத³வர ஸாத்விகரெனிஸலெளஸி

ஸாது⁴ ஷாந்தத்வ ஸ்வரூபதி³ந்த³ருதிப்ப

க்ரோதி⁴ ஷம்ப³ரதை³த்ய கலி முக்²ய தானவரொளிப்ப நதி¹கோபதி³ந்த³ |

ஈ வஸுந்த⁴ரெயொளகெ³ கோபஷாந்திக³ளெரடு³

ஆவ தே³ஷதொ³ளாதொ³ட³ம் கூடி³னடெ³த³புவெ

தே³வ மாடு³வ க்ருத்யக³ளனு நிந்தி³பருண்டே ஆவாவ லோகக³ளொளு ||6

 

தேஹஸ்தா²னத³ ஜீவனு களவனாசரிஸி

தே³ஹக்கெனிக³ள ப³ந்த⁴னவப்ப தெரெத³ந்தெ

தே³ஹினிகரதொ³ளு ஹரி தானிந்து சேஷ்டெயம் மாட³லத³ரத³ர ப²லகெ¹ |

ஈ தே³வவந்த்³ய ஸுக²துக்க² போ⁴க்தனு எந்தொ³

டாதே³வகேனஹுது³ குந்து³ கொரதெகளிந்து

மாத⁴வனெ ஆசரிஸி நுடி³து³ ஸந்தஸப³டு³வ ஸகல ப்ராணிக³ளொளித்து³ ||7

 

பூ⁴ஸுரர தே³ஹதொ³ளகி³ருவ ஜீவனொளிப்ப

வாஸுதே³வனெ விப்ரனெந்து³ தா கரெஸுவம்

ஈ ஸமஸ்த புராணவேத³ சாஸ்திரோக்த கர்மக³ளனாசரிஸுதிஹனு |

ஸ்வோசித ஸுமார்க்க³க³ளனாசரிஸ பே³கெந்து³

வாசிஸுத மூரு வர்ணத³ ஜீவரொளகி³ப்ப

கீ¹சகாரிப்ரியகெ³ ஸூசிஸுதனெலஸிஹம் ஆஸெ க்லேஷக்கெ ஸிலுகதெ³ ||8

 

மானவ பதே³ஹஸ்த²னாத³ ஜீவரொளித்து³

தானெ க்‌ஷத்ரியனெந்து³ கரெஸுதனுதி³ன வன

ஜனாப⁴ ஸங்கர்ஷணனெ து³ஷ்ட நிக்³ரஹ ஸிஷ்டபரிபாலனெய மாடி³ |

ஸானுராக³தி³ ஸகலவர்ணாஷ்ரமாசார

ஹீனவாக³த³ தெரதி³ பாலிஸுதலனுதி³னதி³

தானே பூஜிபனு விப்ரஸ்த²னாகி³ஹ வாஸுதே³வனெ வினயதி³ந்த³ ||9

 

ஈ நளினஜாண்ட³தொ³ளகு³ள்ள வைஷ்யரகாய

ஜாலக³ளொளிப்ப சேதன நிகரதொ³ளு நிந்து

வாணிஜ்ய வ்ருத்திக³ள ஸேவாதி க்ருத்யக³ளனாசரிப ப்ரத்⁴யும்னனு |

தானெ பூஜக பூஜ்யனாதொ³ட³ம் பே³ஸரதெ³

தானெ பூஜிப தானெ இட்டிஹாக்ஞானமம்

ஸானுராக³தி³ ஜீவததிகி³த்து அவர ஸ்வபா⁴வயெனிஸுவனு கருணி ||10

 

தாவெ பி³த்துவ பெ³ளெவனித்த தா⁴ன்யக³ளதா

போவி அவனிபதி மொத³லாத³வர்கீ³யுதிஹ

ஆவி அஜ வ்ருஷப⁴ மொத³லாத³ ஜீவததிய ஸலஹுவம் ஷூத்³ரனெனிஸி |

ஈ வனஜ க³ர்ப்பா⁴ண்ட³தொ³ளகு³ள்ள ஜீவரொளு

பா⁴விதனு அனிருத்த³னாமந்தி³த³லெ கரெஸி

ஈ வித⁴தி³ சதுஷ்டாது தானெனிஸிகொளுதிப்ப மாவிதி⁴ ப்ரமுக²ஸ்துத்ய ||11

 

கோ³வுக³ளொளிருதிப்ப னுத்கீ³தனாமகம்

ஆவி அஜக³ளொளிஹனு ப்ரஸ்தாவ ஹீம்கா

ரவாஹனாஸ் பத³வாத³ ஹயக³ளொளகி³ருதிப்பனு ப்ரதிஹாரனெனிஸிகொண்டு³ |

ஜீவனப்ரத நித⁴னனாம மனுஜரொளித்து³

தே³வதா³னவரெனிப ஸகல சேதனருக³ள

யாவதி³ந்த்³ரிய போ⁴க்³யரஸக³ளனு ஸ்வீகரிப ஸ்தூ²லபு⁴கு விஷ்வாக்²யனு ||12

 

 

கேஷஸாஸிர பா⁴க³கெ³ய்ஸுலெனிதிஹ ஜீவ

நீஸுத்³ருட³தரவாக³த³வனு பு⁴ஞ்சிபனெனலெ

வாஸவார்ச்சிதபாத³ ஸ்ரீஷ நக³தி³ஹனெ தன்னய க்ருத்ய தா நெனெது³ |

ஸூஸிகருணவ தானு கைபிடி³த³ சேதனனொ

ளேஸு காலக³ளாதொ³ட³ம் ஜீவக்ருதவனிஸ

கா⁴ஸிகொ³ளிஸலு ஜக³த³ ஜீவரொளகி³த்தா³டி³ ஜன்மம்ருதிக³ள கொடு³வனு ||13

 

ஜீவரந்தர்யாமியாகி³ப்ப ஹரி லிங்க³

தே³ஹத³பி⁴மானி லகுமியொளிருவ தனகெ³ தா

நோவி ப்ரேரிஸெ ப³ளிக லிங்க³ஸ்த²னாத³ வாரிஜ ப⁴வாந்தர்யாமிகெ³ |

ஜீவப்ராவரண லிங்காபி⁴மானியொளித்³து³

மாவிஸுத ஹரி தனகெ³ தானெ ப்ரேரிஸலஹவு

தீ¹வியுந்தி³ருவ அனிருத்³த⁴ தே³ஹதொ³ளிப்ப ஜீவததியொளு நெலெஸிஹ ||14

 

பா⁴விஸேஷ பதா³ர்ஹ முக்²யதே³வார்ச்சித

ஸ்ரீவினுத ஹரிகெ³ ப்ரேரணெ ஸ்தூ²லதொ³ளு ஹொளெவ

தே³வதா³னவ ஸேவ்ய விஷ்வாக்²யக³ஹுது³ அனிருத்³த⁴ தே³ஹஸ்த²னாகி³ |

எணிஸி விஷ்வாக்²யனாசரிப தன்மய ஆக்ஞே

தனகெ³ தானே மீரத³லெ ஸத்ய ஸங்கல்ப

த³னுஸார ஸ்தூ²லதொ³ளகி³த்³து³ தத்³ரூப தன்னாமதி³ம் கரெசிகொண்டு³ ||15

 

ஈவிதா⁴த்யாத்ம தொ³ளகீ³வ ப்ரேரகனாகி³

ஆவகர்மவ ஈஷனாக்ஞெயிந்தா³சரிப

ஆவகர்மவ மாட³லிர்த³புது³ சைதன்ய சேதனாபா⁴ஸகங்கே³ |

கோவிதோ³த்தமரெனிஸி நியாயபா³ஹிரரெனிஸி

ஆவுதொ³ந்த³ரிய த³க்ஞானமிஸ்ரரு எனிஸி

ஈ வித⁴தி³ ஜீவரனு மூருகு³ணதொ³ளகி³ட்டு ஸலஹுவம் க்¹ருதிரமணனு ||16

 

ஜீவரந்தர்யாமியாகி³த்து³ ப்ரேரிஸுவ

பாவனனெனிப்ப ப்ராணனொளித்து³ ஸாக்‌ஷியஹ

போவி கார்யக³ள நடெ³ஸுவ ஸ்தூ²லதொ³ளகி³த்து³ விஷ்வாக்²யனெனிஸி கொண்டு³ |

யாவதிந்த்³ரியத³ வ்யாபாரக³ள நடெ³ஸுவடெ³

ஆவகாலகு ஜீவததிகெ³ ஸ்வாதீ⁴னவில்ல

பாவனனெனிப்ப ஹரியிட்ட தெரனந்திருவுதே³ ஜீவத⁴ர்மகர்ம ||17

 

ஜீவ ஜீவகெ³ பி³ம்ப³னெனிஸி கொம்பு³வுது³ண்டே

பாவனனெனிஸிகொண்டு³ ஹரி தானெ நிந்த¹கி²ள

ஜீவரொளு ப்ரத்யேகவாகி³ கரெஸுவ பி³ம்ப³ப்ரதிபி³ம்ப³ நாமதி³ந்த³ |

ஜீவனிகரகெ யோக்³யதெக³ளில்ல விஷ்வஜக³

தீவலய ஜீவரொளகி³த்து³ கர்மவமாடி³

தானேபேளுவ யோக³தி⁴ஷ்டான நீசரெந்தா³வாவ காலக³ளொளு ||18

 

ஆதி³யொளு ஸ்ருஷ்டிகாலதி³ ப்ரக்ருதியொளு நிந்து

தா த³யதி³ மூரு கு³ணக³ளஸ்ருஜிஸி மேதி³னிய

மேலெ ஸாத்விக ரஜோதாமஸக³ளெந்து³ பெஸரிடெ³ ஸத்ய ஸங்கல்ப |

ஈ தே³வதே³வகொ³த³கி³து தவஸுஸாரப³ளி

கீசராசர ஜீவததிய கு³ணதொ³ளகி³ட்டு

ஹாதி³ தப்பிஸலுகொ³ட³தெ³ கர்மானுஸார நடெ³வனு ஸத்யஸங்கல்பனு ||19

 

 

தானெ கார்யவ மாடி³பாபவெந்த³ருபுவம்

தானெ க்ருத்யவ நடெ³ஸி ஸுக்ருதவெந்து³ ஸுரித³ப

தானரியத³வன தெரதொ³ளகி³த்து³ மிஷ்ரனெந்தா³டு³வம் ஜீவததிய |

தானெ தன்னய மனவனித்து ஜீவரபொரெவ

தானெ மதகொ³ட³தெ³ ஜீவர மேலெ கோ¹பி¹ஸுவ

தானுதா³ஸினகை³த³வன தெரதொ³ளிருத ஹரி கு³ணயுக்த சேதனரொளு ||20

 

ஜீவரிகெ³ ருணரூபவாத³ கு³ணவனைஸ்ருஜிஸி

மாவினுத தன்ன ஆக்ஞதி ஜீவரிகெ³ ஹோரிஸி

ஈ வித⁴த³ எரடொ³ந்து³ கு³ணவ ருணகடெ³யாகி³யிரலோஸுக³வெ அவரொளு ||

ஜீவ கர்த்ருத்வ ப³ந்த⁴கஷக்ருதி ரூபாந்து

பாவனனெனிஸி கொண்டு³ லிப்தனாக³தெ³ நிந்து

ஆவாவ பக்வகாலக³ளரிது கு³ணருணவ ஸாவதா⁴னதி³தித்³து³வ ||21

 

ஆவ கு³ணருண பக்‌ஷகால ப³ல்லனோஜீவ

ஆவ கர்மக³ள து³ர்மத ப²லவ நெரெப³ல்ல

ஆவ துஷ்க்ருத ஸுக்ருத ப²லஉண்ட³ ப்ரக்ஞா விஸேஷவிப்புதோ³ ஜனுமதொ³ளு |

தீவிகொண்டி³ஹ ஜன்மகு³ணருண மஹாப⁴யவு

டா²வரிது³ ஜீவரனு பாரகா³ணிஸி யுக்த

ஸ்ரீயரஸனொலியத³லெ ஒலிஸப³ல்லவருண்டே ஜட³சேதனர மத்⁴யதி³ ||22

 

நோவொந்து³ தனகா³கி³ பரிஹரிஸிகொளலரியெ

பாவகி³த விஷவ நிர்வஹிஸி கொளலந்தரிய

ஜீவனு ரமாப்ரம்ம ருத்ராத்³யசிந்த்ய ஸத்கு³ணபூர்ண நரஹரியனு |

தாவொலிஸி மெச்சிஸி ப⁴வார்ணவவ தா³டுவுதி³

தா³வ காலகு ஸாத்³யவஹுதெ³ அனஸூயெயம்

தா ஒலிது³ அனிமித்த பொரெவனெனலவனெ நிர்கு³ண ஜீவனீ த⁴ரெயொளு ||23

 

ஈ வித⁴த³ பா⁴வனெயு ஆவ ஜீவனொளித்து³

தானோவி கருணதி³ம் மாள்பனோ ஷிரிரமண

பூ⁴வலயதொ³ளகெ³ தச்சேதன கு³ணதோ³ஷக³ளனு தா லெக்கிஸத³லெ |

பா⁴வி ஆகா³மி ஸஞ்சிதக³ளனு களெது³ ப⁴வ

நோவனீயதெ³ தன்ன ப⁴க்தி ஸம்பத³வித்து

ஈ வஸுந்த⁴ரெயொளகெ³ ஸ்ருஷ்டிகெ³ காவதன்னொளகி³ட்டு ஸுகு³ணி கருணி ||24

 

தானே கோபிஸி தானே ஷாந்தனாத³பனொம்மெ

தானெ பெய்வம் தானெ த³யகெ³ய்வனொளொம்மெ

தானெ நரகவனித்து மரளி த³யவிட்டு மோக்‌ஷவனீவ ப⁴க்தக³ணகெ |

ஈ வித⁴த கோ¹ப ஷாந்திக³ளிகா³ஸ்பத³வாத³

ஜீவக்ருத்யக³ள தானாசரிஸி நடெ³யுதிஹ

தே³வ கு³ரு ஸ்ரீனிவாசவிட்டலகெ³ வைஷம்யவுண்டெ க⁴ன சினுமயங்கெ3 ||25

 

இதி ஸ்ரீகுருஸ்ரீனிவாசவிட்டலதாசர் இயற்றிய நிர்குணசார சந்தி முற்றிற்று.

 

***

 

 

 

ஸ்ரீகமலாபதி விட்டலதாசர் இயற்றிய பலஸ்ருதி சந்தி

 

ஸ்ரீமத³ஷ்வ க்³ரீவனொலுமெகெ³

தா⁴மரெனிப ஸ்ரீ வாதிராஜரு

ஸ்வாமி ஸ்ரீ வ்யாசார்ய விட்டலோபாஸ்ய ஸ்வப்னத³லி |

ஸ்ரீ மனோரமனெனிப தத்வ ஸு

ஸௌமனத³ மாலிகெயனித்து

த்³தா⁴ம கி³ரந்த²வ ரசிஸினுதலி நுடி³த³ காரண³தி³ ||1

 

பா⁴ரத ஸு பா⁴க³வத வாமன

கா³ருட³ ப⁴விஷோத்தர பத³வு

சாரு விஷ்ணுரஹஸ்ய வாயு பஞ்சராத்ராக³மா

ஸார கு³ரு வ்ருத்த ப்ரவ்ருத்த

ஈர ஸம்ஹிதாதி³த்ய வாக்³னேய

பார ரஸக³ள தோர்ப ஸ்ரீ கு³ருமத்⁴வசாஸ்திரவு ||2

 

ஸார க்ரோடி³கரிஸலனுதி³ன

ஸாரெ வர்ணாபி⁴மானி தீ³னோ

த்³தா⁴ரகோ³ஸுக³ ஹரிகதா²ம்ருதஸாரவனு ரசிஸி |

ஸ்தை²ர்ய மானஸதி³ந்த³ பா⁴வி

பா⁴ரதிபதி வாதி³ராஜர

பூ⁴ரி கோஷகெ பொப்பிஸுதலாபார முத³ படெ³த³ ||3

 

ஸாஸிரார்த்த²தொ³ளொந்து³ பத³கவ

காஷ விருவோ ஸ்ரீத³ ப்³ருஹதி

சாஸிரத³ நாமவனு யோசிஸி இவரு கி³ரந்தத³லி |

ஈ ஸுரஹஸ்யவனரிது படி²பகெ³

யேஸு தூ³ரவோ முக்தி ப³ரிதா³

யாஸ ப³ட்டத³ரிந்த³ ப²லவேனில்லவே ஜக³தி³ ||4

 

ஹ எனலு ஹரியொலுவனு தா

ரி எனலு ரிக்தத்வ ஹரியுவ

க எனலு கத்தலெய அஞ்ஞானவனு பரிஹரிப

தா எனலு ஸ்தா²பிஸுவ ஞானவ

ம்ரு எனலு ம்ருதி¹ ஜனிய பி³டி³ஸுவ

த எனலு ஹரி தன்ன மூர்த்திய தோருவனு நித்ய ||5

 

ஸா எனலு ஸாதி⁴ஸுவ முக்தே

ர எனலு ரதி இத்து ரமிபனு

காய வாங்மனதெ³ண்டு அக்‌ஷர நுடித³ரத³ரொளகெ³ |

ஸ்ரீயரஸ விஷ்வாதி³ அஷ்டை

ஷ்வர்யரூபதி³ நிந்து தா பர

கீய நெனிஸதெ³ இவன மனதொ³ளு ராஜிபனு பி³ட³தெ³ ||6

 

ஹரியெனிபக³னிருத்³த³ த⁴ர்மவு

தூ³ரகிஸுவனு பரம ஹருஷதி³

த்வர கதா²யெனி க்ருதிரமணனர்த்தி²க³ள ஹனிகரெவ |

வர அம்ருத யெனலாக³ ஸ்ரீ சங்

கருஷணனெ காமஹனு யோசிப

ஸரஸஸாரனெ வாஸுதேவனு மோக்‌ஷ கொடு³திப்ப ||7

 

ஈ ரஹஸ்யவனரிது ப்ரதிதி³ன

ஸாரஸாக்‌ஷன பாத³கமலகெ

ஆரு பத³னந்திருவ ஸுஜனகெ மேலே நுடி³த³ ப²ல |

ஸாரி ஸாரிகெ³ வத³கி³ ப³ருதலெ

ஸேரிஸுவரை விஷ்ணு மந்தி³ர

தோருவனு நிந்த³கர நிக¹ரகெ¹ நிரயவனு நித்ய ||8

 

ஜாருதனதி³ ஹரிகதா²ம்ருத

ஸாரக்ருத ரிஷி பா⁴ரத்³வாஜர

ஸார ஹ்ருத³யதி³ நிந்தா³ ஸகல ஸுசாஸ்திரதா³ லோகா |

ஸாரிஸாரிகெ³ மாடி³ மாடி³ஸி

ஸூரிகொ³ட்டானந்த³ சின்மய

பா¹ரவாரஷயன ஸ்ரீ கமலாபதிவிட்டலா ||9

 

***

 

ஸ்ரீஹரி சர்வோத்தமா வாயு ஜீவோத்தமா ஜகன்னாத கேசவ பப்ளிகேஷன்ஸ் 380, 2a Main, 16th Cross JP Nagar 4th Phase, Bengaluru 560078 Ph: 89044 58276. sathyatv123@gmail.com Jagannaathakesava.blogspot.com   இதுவரை வெளியாகியுள்ள புத்தகங்கள்   1. ஸ்ரீஹரியின் 40 அவதாரங்கள். 352 பக்கங்கள். ரூ.200 2. 5 பரிசுத்த தேவதைகள் (பரசுக்ல த்ரயர்கள்) 290 பக். ரூ150 3. தந்தெமுத்து மோகனதாசர் (பரமப்ரிய சுப்பராய தாசர்). 270 பக்கங்கள். ரூ.150 4. ஸ்ரீசத்யவீர தீர்த்தர். 64 பக்கங்கள். ரூ.40 5. ஸ்ரீசத்யபோத தீர்த்தர். 164 பக்கங்கள். ரூ.70 6. ஸ்ரீசத்யத்யான தீர்த்தர். 216 பக்கங்கள். ரூ.110 7. மத்வகதாம்ருதம். 200 பக்கங்கள். ரூ.100 8. இந்தா குருகள காணேனோ. 48 பக்கங்கள். ரூ.30 9. ஸ்ரீவாதிராஜரின் ஸ்வப்னபத 120 பக்கங்கள் ரூ.70 10. ஸ்ரீமோகனதாசரின் கோலுஹாடு 120 பக்கங்கள் ரூ.70   ஹரிதாச விஜயம் தமிழ் மாத இதழ் சந்தா விவரம் (36 பக்கங்கள்) 1 ஆண்டுக்கு ரூ.200/-      3 ஆண்டுகளுக்கு ரூ.500/- 5 ஆண்டுகளுக்கு ரூ.900/-  10 ஆண்டுகளுக்கு ரூ.1700/- வங்கி விபரம்: Sathya Narayanan, ICICI Bank - Savings account A/c. No. 000101043177. IFSC: ICIC0000001 Cenotaph Road Branch, Chennai 18   ஹரிகதாம்ருதசார உரை - தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு https://hks-bhavaprakashike.blogspot.in என்னும் இணைய தளத்தில் ‘பாவபிரகாசிகை’ என்னும் (ஹரிகதாம்ருதசாரத்தின்) கன்னட உரையின் தமிழாக்கம் - தினம் ஒரு பத்யம் - என்று வெளியிடப்பட்டு வருகிறது. ஹரிகதாம்ருத சாரத்தில் ஈடுபாடுள்ள அனைத்து தமிழ் மாத்வர்களுக்கும் இதனை தயவு செய்து தெரிவிக்கவும்.   2020 ஆண்டில் வரும் அதிக ஆஸ்வீஜ மாதத்தில், புத்தக தானம் செய்யலாம். புத்தகங்கள் Bulkகாக வாங்கினால் தகுந்த தள்ளுபடி கிடைக்கும். மேலும் புத்தகங்கள் வருவதற்கும் இந்த நற்செயல் பயன்படும்.

 

 

ஸ்ரீஹரி சர்வோத்தமா வாயு ஜீவோத்தமா   எமது Android app - "VEDHANIDHI"   * மத்வ சித்தாந்தத்தைப் பற்றி அறிய உதவும் செயலி * 35 தலைப்புகளில் 5,000 Objective type கேள்வி பதில்கள். * தமிழ், ஆங்கிலம் மற்றும் கன்னடத்தில் கேள்வி பதில்கள் * Google Play Store சென்று VEDHANIDHI என்று தேடவும். * செயலி தரவிறக்கக் கட்டணம் ரூ.150. * தரவிறக்கினால் உடனடி புத்தகப் பரிசு உண்டு. * செயலியில் சரியான விடைகளைக் கொடுத்தாலும் பரிசு. * இன்றே VEDHANIDHIஐ தரவிறக்கி, பயன்பெறவும்   ஹரிதாச விஜயம் - மாத இதழ் - ஆன்லைனில் படிக்க   * ‘Readwhere' Android appனை Download செய்யவும் * Search Boxல் 'Haridasa Vijayam' என்று தேடவும். * 1 மாத இதழ் மட்டும் படிக்க: ரூ.10. 1 ஆண்டு மின்னிதழ் சந்தா : ரூ.100 * அங்கேயே ‘Subscribe' க்ளிக் செய்து, பணத்தைக் கட்டவும். * மாதாமாதம் Readwhere appல் ‘Shelf'ல் புது இதழ், பிரதி 25ம் தேதி வெளியாகும். * eBook சந்தா பணத்தை எங்களுக்கு அனுப்பக்கூடாது.   e-books (மின் புத்தகங்கள்)   இன்னும் புத்தகங்களாக வராத நமது மேலும் பல தமிழ்ப் புத்தகங்கள், மின் புத்தகங்களாக அமேசான் தளத்தில் கிடைக்கின்றன. Amazon Kindle கருவியிலோ, Kindle செயலியிலோ இவற்றை தரவிறக்கி படிக்கலாம். மேலும் தகவல்களுக்கு, தொடர்பு கொள்ளவும்.   ஹரிதாச சாகித்யத்தில் கேசவ நாமா ஸ்ரீவித்யாபிரசன்ன தீர்த்தர் நாடகங்கள் ஜகன்னாததாசர் கட்டுரைகள் - 3 பாகங்கள் ஸ்ரீவித்யாபிரசன்ன தீர்த்தர் கட்டுரைகள் கோவிந்தாஷ்டகம் பலவிது பாள்துதக்கெ நாராயண பஞ்சர - அர்த்தத்துடன் ஸ்ரீரகூத்தம தீர்த்தர் மத்வ நாமா - அர்த்தத்துடன் குருபக்திசுதா அக்‌ஷரமாலிகா ஸ்தோத்திரங்கள் குருகோவிந்த விட்டலதாசர் சரிதம் ஜாம்பவதிப்ரிய விட்டல தாசர் கட்டுரைகள் ஹரிதாச ஹ்ருதய